埃及法老迎娶自己的女儿，还生下孩子，古埃及难道没有伦理观念？

埃及法老迎娶自己的女儿，还生下孩子，古埃及难道没有伦理观念？
如果你穿越回公元前1350年的底比斯王宫，目击那场注定要铭刻进史册的婚礼，你也许会像我一样，感受到一种混杂着惊愕、压抑、甚至些许敬畏的复杂情绪。
那天傍晚，尼罗河的水面映着橙红色的余晖，王宫里贴着金箔的柱子反射出刺眼的光芒，空气里全是薰香和新鲜花瓣的味道。
宫廷乐队的鼓声和竖琴声一刻不停，仆人们低头疾走，而在最中央，法老阿蒙霍特普三世正牵着他还未成年的女儿西塔蒙，缓缓走向祭坛。
你或许难以理解，这样的场面在古埃及竟然屡见不鲜，西塔蒙的目光里没有现代婚礼上的羞涩，她身上的黄金首饰重得让肩膀微微下沉，但她没有任何挣扎。
她的母亲，也就是法老的王后提伊，站在一侧，神情平静，甚至还轻轻点头，仿佛这一切都在她的预料之中。
等到仪式进行到一半，祭司高声吟诵着古老的祈福语，周围的贵族们齐刷刷跪下，低头不语，但每个人的眼神都在偷偷打量着法老父女的每一个动作。
有人说，埃及的王室婚姻，从不是私人的选择，而是王朝的密码，你要问古埃及有没有伦理观念？其实，他们有，只不过和我们今天的“对错”完全不是一回事。
法老不是凡人，而是“活着的神”，他的血统要像太阳神一样纯净无瑕，正因为如此，“娶女儿”这件事，在他们看来，并不是“乱伦”，而是神权的延续。
但人心从来没有完全被规则制服，西塔蒙的婚姻其实只是冰山一角，真正让人震撼的，是这些宫廷里时常出现的“权力游戏”。
比如，图坦卡蒙其实娶的也是自己同父异母的妹妹安克姬娜门，两个人还生下过两个死胎，考古学家在图坦卡蒙陵墓里发现了两个微型棺椁，里面正是这对夫妇的亲生骨肉。
那一刻你会明白，哪怕是金字塔顶端的王室，也逃不脱命运和血统的残酷搏斗。
法老真的从来不挣扎吗？在王宫深处，夜里法老常常独坐在巨大的花岗岩雕像下，听着远处的尼罗河水声。
他们不是没有苦闷——只是没人敢表现，拉美西斯二世有上百个后代，却依然选择让亲生女儿成了王后。
考古学家曾在他的陵墓壁画里发现了父女“并肩而立”的场景，西塔蒙的眼神冷静而疏离，仿佛她并不是一个“被占有”的女儿，而是又一个“以身祭权”的工具。
但宫廷里的每个人都明白，王位和权力才是唯一的真理，在金色灯火下，西塔蒙和她的父亲站在圣坛前，接受众人的膜拜。
台下的贵族们心里清楚，这场婚姻意味着什么——意味着王位的继承被牢牢锁在了法老自己手里，任何外戚、贵族都别想插手。
有人说这是一种病态的自恋，也有人说这是对古埃及宗教和传统的极致信仰。但在那个时刻，没有人会站出来质疑。
空气里弥漫着香料和紧张气氛，所有人的目光都在等着，等着仪式的那一刻。
有人悄悄在角落里窃窃私语，声音低到只能听见几个字——“这样真的可以吗？”
但更多的人选择了沉默。毕竟，敢于质疑神明的后代，意味着与整个王朝为敌，甚至在王宫外，也有普通人悄悄谈论这些“神明的婚姻”，但没人敢当面说破。
时间长了，这样的传统就成了“天经地义”，谁要是质疑，反而成了异类。
有人会问，这样的血统真的能保证王朝的长治久安吗？答案并不美好。
很多王朝最后都因为血统太过纯净，反而出现了遗传疾病。图坦卡蒙死的时候不到20岁，全身病痛缠身，走路都要拄着拐杖。
考古学家分析他的DNA后发现，他的健康问题很大程度上就来源于家族内部的长期通婚，可即便如此，还是没有哪个法老敢打破这个“神的规矩”。
在古埃及，伦理观念是为权力服务的，你走进这片金色的宫殿，看到的不是“爱情”或“道德”，而是对权力的极度渴望和对血统的疯狂保护。
这里的“婚姻”早已不是两个人的结合，而是一场没有硝烟的战争，一次次用亲情换权力的交易。
在这样的环境下，西塔蒙、安克姬娜门、乃至后来的克娄巴特拉，都成了棋盘上的棋子。
但你不能简单用“有无伦理”来判断，对我们来说，父女婚姻是不可接受的，但在古埃及，这是一种超越个人情感的仪式，是一种维系神权的方式。
所以当你还在问：“古埃及真的没有伦理吗？”不如换个方式思考：在那个时代，权力才是唯一的伦理，血统才是唯一的信仰。
法老们用亲情缔造王朝，也用亲情毁灭自己，这不是对错的问题，而是历史本身的冷酷——你看着金字塔在夕阳下投下漫长的影子，会发现，真正的悲剧，不在于他们做了什么，而在于他们无法选择。
历史不是用来评判的，而是用来被看见的，你觉得呢？