四次战斗和两尊陶俑证明：汉末三国时期确有让大将双手持枪的马镫

汉末三国时期有没有马镫，有没有大将单挑，这个问题绝大多数人也许只能答对一半：大将单挑是有的，但马镫是没有的。

看《后汉书》和《三国志》，我们至少能找到四次大将单挑的记载，所以大将单挑是有的，但马镫作为战马的辅助装备，是不会写进史书的，所以大家会认为没有，这就是上面两个问题一对一错的原因：有大将单挑是对的，没有马镫是错误的。

有些人坚持认为马镫不是中国发明，而相信那是“舶来品”，那一点都不奇怪，因为他们总是相信外国的月亮更圆，让连四大发明都不肯承认的人，去相信马镫由中国发明，那比驱赶母猪上树还难。

没有马镫的古代大将能不能在马上单挑，这个问题我们看《后汉书》和《三国志》记载的四次战斗就知道了。

严格意义上来说，吕布并不是三国人物，他应该算东汉末年人物，因为他驰骋疆场的时候，三国连雏形都还没有。

说到驰骋疆场，我们就不能不想到赤菟马，也就是传说中的赤兔马，这两个名字读音差不多，意思却大相径庭：赤菟是红色於菟，也就是红老虎，而吕布和关羽骑着红色的兔子，那就有些搞笑了。

吕布骑马作战，在《后汉书·卷七十五·刘焉袁术吕布列传》中是有明确记载的：“布常御良马，号曰赤菟，能驰城飞堑，与其健将成廉、魏越等数十骑驰突燕（降曹后受封平北将军、安国亭侯）阵，一日或至三四，皆斩首而出。”

如果没有马镫，赤菟马如何“驰城飞堑”是一个问题，我们再看第二场战斗，也就是吕布与郭汜在长安城下那场单挑，也会发现吕布的双手是解放了的——记载这次战斗的是建安七子中的王粲（曾任曹操的丞相掾、军谋祭酒）：“郭汜在城北。布开城门，将兵就汜，言‘且却兵，但身决胜负’。汜、布乃独共对战，布以矛刺中汜，汜后骑遂前救汜，汜、布遂各两罢。”

吕布用长矛刺中的郭汜身体，孙坚则刺中了东来太史慈的战马，此事在《三国志·卷四十九·吴书四·刘繇太史慈士燮传》中有详细记载——扬州刺史刘繇派太史慈带着一个骑卒搞侦查，结果碰到了带着黄盖韩当等十三个部将的孙策：“慈便前斗，正与策对。策刺慈马，而揽得慈项上手戟，慈亦得策兜鍪。”

孙策很懂得射人先射马，那一枪有没有将太史慈的战马撂倒，两人抢夺手戟和头盔，是在马上还是步下，大家可以具体分析，但关羽斩颜良，确实是一直在马上的——如果他没有战马，不但不可能突袭斩首成功，而且也跑不出来，这件事在《三国志·卷三十六·关张马黄赵传》中记载得很精彩：“绍遣大将颜良攻东郡太守刘延于白马，曹公使张辽及羽为先锋击之。羽望见良麾盖，策马刺良于万众之中，斩其首还，绍诸将莫能当者，遂解白马围。”

关羽来去如风，不但能刺杀颜良，还能提着他的首级冲阵而归，要没有精湛的骑术和相应的辅助工具，显然是不可能做到的。

咱们说的这四次战斗，战马都参与了，吕布用长矛跟郭汜单挑，也不可能一手持长矛一手拉缰绳，如果有了马镫，那就可以解放双手，打起仗来方便多了。

很多人拿出土文物说事儿，认为没有出土文物，就不能证明某些物件的真实存在，但汉末三国已经过去了两千多年，就是有马镫，也早就化为泥土了——马镫不需要太过坚固，更需不要锋利，在金属缺乏的年代，用木质和皮革制造马镫应该是当年的最普遍选择，而木头和皮革是保存不了数千年的。

通过吕布打张燕郭汜、关羽斩颜良、孙策单挑太史慈这四次战斗，某专家说“骑兵就是骑马的步兵，到了战场就下马作战”的说法不攻自破，那么汉末三国时期有没有马镫，我们还得拿实物为证，在这方面东吴大将军加左右都护、假节领徐州牧丁奉应该是有发言权的。

丁奉在“江表十二虎臣”中排名最后，他的墓葬中就埋有带马镫的骑兵陶俑，这就是实物——有人说那是辅助上马的单边马镫，但又有谁能不允许大将在马上通过这只马镫借力？

笔者之所以把丁奉墓陶俑和古罗马浮雕做在一起，就是为了证明中国的武器装备，领先其他文明古国不知多少年——罗马将军只穿着大裤衩子作战的时候，中国骑兵早就有了具装铠甲，春秋战国和秦朝的装备有多精良，《战国策》和《史记》中早有记载，但有一点大家可能不知道：明光铠并不是隋朝才有的，而是在三国时期就有。

夷陵之战后，孙权向曹丕报功：“权以使聘魏，具上破备获印绶及首级、所得土地，并表将吏功勤宜加爵赏之意。文帝报使，致貉子裘、明光铠……”

三国时期连沉重坚韧的明光铠都能造出来，没有技术含量且需要材料普通的马镫都造不出来，那也太小看古代的“军工专家”了——别人发明不出来，诸葛亮还造不出来吗？

丁奉墓中的陶俑为什么只有单边马镫，是工匠偷工减料，还是江南水乡原本就不重视骑兵，这个问题不带好回答，但我们还有新的物证，那就是王羲之的叔叔王廙墓中出土的双镫马陶俑。

王廙生于公元276年，曾任平南将军、护南蛮校尉、荆州刺史、侍中、骠骑将军，他生活的年代，吴国是280年灭亡，说他是“三国”或“两国（晋、吴）”人也不为过。

从四次战斗和两尊陶俑来看，三国时期已经有了成熟的双边马镫技术——能在墓葬中出土实物，说明在墓主人死亡之前，那物件就已经存在，甚至可能已经存在多年了，读者诸君看了史料中这四次战斗和出土的这这两尊陶俑，是不是也有更高明的见解要聊一聊？