仓颉发明汉字，助力文明进步

仓颉，创造文明，日月同辉

仓颉每日仰望日月星辰，俯察鸟兽山川，创造了象形文字，被尊为文字始祖，永远为炎黄子孙所敬仰。

中华民族是一个古老的民族，创造了迥异于西方的伟大文明。文字的发明是民族文明的重要标志之一。中国文字从象形文字逐渐演变为方块字，沿用至今，且曾对周边国家的文字创造产生深远影响。在中国，文字的起源可追溯至远古的黄帝时期。相传，一位名叫仓颉的古人创造了文字，因此被后人推崇为造字神。

仓颉是黄帝的史官，其相貌异于常人，拥有四只灵光熠熠的眼睛。他遇事沉着冷静，智慧超群，为人宽厚通达，深得黄帝的赏识，常被委以重任。此外，仓颉还天生具备一项罕见的天赋——擅长写画。

黄帝发现他的这一特长后，便让他专心致志地从事画图造字的工作。然而，这却让仓颉陷入了困境。图和字该如何创造？他日思夜想，半年时间转眼即逝，冬天已至，却仍未找到造字的良策。

一天夜里，大雪纷飞。次日清晨，仓颉上山打猎，只见白雪皑皑，覆盖了山川树木。他转遍一座山，却未见到任何猎物。正当他准备下山时，突然从树林中窜出两只山鸡，在雪地上觅食，留下了两行长长的爪印。随后，又有两只小鹿窜出，发现人后迅速逃窜，雪地上留下了它们的蹄印。

仓颉看得入神，早已将打猎之事抛诸脑后。他对比山鸡的爪印和小鹿的蹄印，发现形状各异。于是灵光一闪：将鸡爪印画出来即为“鸡”，将鹿蹄印画出来即为“鹿”。世间万物，只要将其形象描绘出来，不就成了字吗？想到此处，仓颉欣喜若狂，立即将这一想法禀报黄帝。

黄帝听后大喜，表示待仓颉将天下山川日月、飞禽走兽的形象都化作文字后，便下令颁布天下。自此，仓颉每日仰观日月星辰，俯察鸟兽山川，致力于创造象形文字。

然而，随着象形文字的日益增多，书写材料的选择却成了难题。写在石头上过于沉重，难以搬运；写在木板上则显得笨重不便；写在兽皮上亦不合适。这一连串的难题令仓颉倍感困扰。

某日，有人捉到一只大龟，前来请求仓颉为其造字。仓颉仔细观察龟背，发现其上排列着整齐的方格子，灵机一动，便依照龟的模样，创造出了“龟”字。随后，他将字刻在龟背的方格中。因刻字之痛，龟趁人不备，爬入河中游走。

三年后，这只刻字的龟在异地再次被人捕获。人们告知仓颉，龟背上的字不仅未被水冲刷掉，反而变得更大，字迹愈发清晰。自此，仓颉命人捉龟，取下龟壳，将所造的象形字一一刻于其上，再用绳子串起，呈献给黄帝。黄帝观后大悦。这便是中华民族最早的象形文字与甲骨文的起源。

相传，字成之日，举国欢庆，感动天神，谷子如雨般纷纷落下；而那些凶恶的鬼怪则因惧怕仓颉造字带来的不利，以为大祸临头，整夜哀哭不止。这便是史书中所载的“天雨粟，鬼夜啼”。仓颉因此被尊为文字的创始人，永受炎黄子孙的敬仰。

后人为了纪念仓颉的卓越贡献，在他的故乡白水县史官乡杨武村修建了仓颉墓，并在他创造汉字之地——长安县长里村，建造了造字台。造字台是后世为缅怀仓颉而建，据传其建造时间可追溯至约3000年前的周朝（西周）。后来，周穆王在仓颉造字台旁又修建了一座神庙，名为“三会道场”。至清代，仅存孤台与古庙，清乾隆年间，陕西巡抚中沅亲笔题写的“仓颉造字台”石碑立于台侧，虽历经风雨、碑身残破，却依旧屹立不倒。

仓颉造字的成功，标志着人们告别了刻木结绳记事的蒙昧时代，开创了中华民族人类文明史上的崭新纪元。唐代有言，仓颉的造字之功可与日月争辉。此赞誉实不为过。