虚云禅师为老蒋占卜，却拒毛主席邀约，圆寂前留下一字令主席释然

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虚云禅师，一位清末民初的佛门大师，在纷乱的近代中国，以其卓绝的修行和慈悲的胸怀，深刻影响了乱世之中的众生。

他曾为蒋介石占卜，寥寥三字便点破抗战的天机；他也两度谢绝毛主席的盛情，以一种近乎固执的方式，坚守佛教清净之道。

1959年，在他临终前，用力写下一个“戒”字，更是留给后人无尽的启示。

自幼有佛缘

1840年，虚云禅师(本名萧古岩)，出生在晚清时期的湖南省一个富庶家庭。

萧家在当地人称得上是显赫之家，家境富庶，父母也为他规划了美好的未来，甚至早早为他安排好了两房亲事。

可命运的安排远远没那么简单，且虚云禅师的真正人生，注定要与这世俗的富贵生活背道而驰。

萧古熙是一个思维深邃、性格内向的孩子。

和同龄的伙伴们热衷玩耍、嬉戏不同，他总喜欢独自一人坐在庭院的老榕树下，默默思考人生的意义。

那些人类最为根本的哲学问题，如“我是谁？”，以及“生命的意义在哪里？”等，常常在他心中盘旋不去。

另外，萧家的富足与安稳，并没有让他感到满足，反而成为他内心不断寻找更高意义的牢笼。

作为长子，父母早早为他准备了婚事，但这些看似美满的安排，却丝毫不能引起他的兴趣。

对于萧古熙来说，世俗的婚姻、财富、地位，似乎都与他内心的渴望毫无关系。

他的内心深处，一直有一个声音在呼唤他，那便是佛门。

在当时的社会背景下，佛教文化深深植根于中国传统社会的心灵土壤中，许多士族家庭的子弟也会选择剃发出家，投身佛门。

而萧古熙，正是被佛法的智慧和超脱的境界所吸引，佛教经典中的“无常”、“空性”以及“慈悲”等思想，逐渐让他迷恋不已。

终于，在17岁那年，萧古熙忍受不了家庭生活的束缚，毅然离开家门，前往福建泉州的涌泉寺求道。

他的出家并非一时冲动，而是经过了深思熟虑的选择，这一决定，也标志着虚云禅师传奇一生的开始。

涌泉寺的住持“常开老人”见萧古熙聪慧、心地善良，便欣然为其剃发，赋予他法号——“虚云”。

“虚云”一名，象征着万物空灵、无所执着，意味着超脱世俗、追求精神的自由与解脱。

虚云禅师在寺中的生活，与常人迥异。

他不仅勤修佛法，诵经讲解，还广泛阅读佛教经典，深刻探讨佛学的真谛。

寺内的高僧妙莲和尚与他志同道合，亲自为他授予具足戒，使他从此彻底成为了一名僧人。

那一刻，虚云不再是那个家族中备受宠爱的少年，而是踏上了佛门修行、拯救众生的圣洁道路。

时光荏苒，虚云禅师从一个年轻的弟子，逐渐成长为一名佛法深厚的大师。

在他无数次的冥思苦想、默默修行中，他越来越坚定了自己的信念——修佛、行善、济世、利人，方才是自己一生最重要的使命。

在新中国动荡不安的时代下，虚云禅师也逐步超越了个人修行的局限，开始积极参与到社会变革和佛教文化的复兴之中。

佛门担当

1937年，随着日本侵略者的铁蹄踏入中国大地，八年抗战随之爆发。

那时，虚云禅师已经年近花甲，身心早已疲惫。

作为一位具备高深佛学修养的高僧，虚云禅师深知，身为佛门人物，他不仅应当修行佛法，也应该在国家危难时刻为民众提供精神上的安慰与支持。

为了抗击外敌，他亲自参与捐款捐物，带领弟子们四处筹集善款，甚至亲赴前线，送去大量的粮食、药品与急需物资。

他还常常在寺庙里为百姓、为士兵们诵经祈福，安抚那些在战争中迷茫、恐惧的人们。

在那个炮火连天、民众生活困苦的时代，虚云禅师无疑是精神的灯塔。

他不仅用佛法点亮了信众的心灵，也用行动践行着佛教的慈悲。

蒋介石也早已听闻禅师的名声，便亲自邀请虚云禅师来到南京，请求他为未来局势占卜。

禅师笑而不语，静坐片刻，便用纸笔写下了三字：“十、卍、日”。

蒋介石看后愣了愣，深思熟虑后，终于明白了虚云禅师的深意。

“十”代表德国、意大利、和日本，三国联手成为轴心国。

这一卦，几乎在后来世界历史的进程中，得到了验证，这三个国家相继投降。

新中国成立后，毛泽东作为国家的领导人，深知虚云禅师的声望和影响力，也十分尊重这位佛门高僧。

为了团结全国的宗教力量，毛泽东曾多次邀请虚云禅师担任中国佛教协会的会长，并希望他在新中国的佛教复兴中，发挥作用。

但令所有人惊讶的是，虚云禅师毫不犹豫地拒绝了两次邀请。

他坦言：“佛法本无高低，欲求政治权力，须与佛心相违，我欲心清，修行无他。”

他无意成为任何政治势力的工具，始终坚守着“佛法无边，超然物外”的修行理念。

禅师的拒绝，并非对新政权的不尊重，而是他对佛教与世俗政治的明确界限。

禅师的这份坚定，毛泽东与党内许多人都能理解。

尽管虚云禅师拒绝了所有的官职与权力，但他对新中国的支持却并未减少。

在抗战胜利后，虚云禅师继续致力于佛教的弘扬与发展，走遍大江南北，修复损坏的佛寺，传播佛法，成为了新中国佛教事业的一位奠基人。

虚云禅师的一生，正如他所言：“四大皆空，万象皆无”，他从不追求名利、权势，而是始终怀抱着对世人、对国家的慈悲与责任。

百年人生

1959年，虚云禅师已年逾百岁，身体日渐虚弱。

但这位佛门高僧依然坚持每日修行、讲解佛法。

此时，他的心境早已达到“无为而治”的境界，世间的一切荣华富贵、得失成败，在他眼中都不过是浮云。

对他而言，最大的智慧便是“不执著”。

就在虚云禅师临终前，他召集了身边的弟子们，准备与他们交代最后的教诲。

弟子们都围坐在床前后，他缓缓地提起笔，在纸上写下了一个字——“戒”。

“戒”字不仅仅是对弟子们的最后叮嘱，它代表了虚云禅师对一生修行的终极领悟。

他的一生，正是通过不断的戒除自我、戒除执念，逐步走向了清净无为的境界。

无论是世间的荣华富贵，还是政治的风云变幻，虚云禅师都没有被这些外在的因素所左右。他的“戒”，就是一种超越一切的智慧，提醒人们要戒除内心的贪、嗔、痴，保持一颗清净的心，才能真正达到“涅槃”之境。

弟子们看到禅师临终前写下的这个字，心中充满感动。

与此同时，想必毛主席也会更加释然，这个字或许会让他意识到，真正的修行者是心无旁骛，不会被世俗所累的。

因为虚云禅师用这一字道出了人生的真谛：一切皆是因缘生，因缘灭，唯有清净无染、戒除一切执念，才能获得真正的解脱与超脱。

1959年，虚云禅师去世，虚云禅师的圆寂，意味着一代佛教大师的谢幕，但他的精神遗产却永远流传。

无论是他的“戒”字，还是他一生的教义，都深深影响了后来的佛教修行者与世人。

他的一生，虽然已经走到了终点，但虚云禅师留下的智慧与遗产，却如星辰般永恒，指引着后人走向更为清明与超脱的道路。

信息来源：百度百科 关于虚云禅师的相关信息

中国网 2015年10月10日 关于《明贤法师：虚云老和尚在南洋》的报道