山西
周衰，礼废乐坏，大小相逾，管仲之家，兼备三归。循法守正者见侮于世，奢溢僭差者谓之显荣。自子夏，门人之高弟也，犹云:“出见纷华盛丽而说，入闻夫子之道而乐，二者心战，未能自决”，而况中庸以下，渐渍于失教，被服于成俗乎？孔子曰:“必也正名。”于卫所居不合。仲尼没后，受业之徒沉湮而不举，或适齐、楚，或入河、海，岂不痛哉！
周朝衰落之后，礼乐制度遭到了破坏，上下没有人愿意遵守规矩，管仲那么贤能的人，他对自己的私生活同样没有约束，其生活的奢侈程度能够和君王相媲美。
遵守规矩的人在这样的环境中不能够得到大家的尊重，那些骄奢淫逸不守规矩的人反而能够得到较高的地位，得到大家的尊重过上物质丰富的生活。
子夏是孔门之中一个杰出的学生，他尚且说与那些地位高贵生活富足的人交谈让他很舒服，听取老师教导，向老师请教学问让他很开心，这两种情绪时常在自己心中冲突，自己却不能够分辨哪一种对自己更为有利，从而做出有利于自己的决定。
子夏这样优秀的人尚且要受到这样的影响，更何况是多数的普通人呢，对于普通人而言他们受到的教育越来越少，最终不是只能够被世俗生活所同化吗。
孔子说做事情必须要明正言顺，这是因为他在卫地的时候看到了卫地有很多不符合礼仪的事情发生。
仲尼去世之后，他的学生很多都离开了孔子的住所，没有几个人愿意接过孔子的衣钵，继承他的理想接着为恢复秩序规则而努力，他们有的人去往齐、楚之地用自己的所学获取较高的地位，有的人不愿意为诸侯服务便去了偏远地区进行隐居，这样的现状岂不是让人非常伤心吗。
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