陈抟生平概述：睡眠是最幸福的

7. 陈抟（871—989年）

一、陈抟生平概述

1. 身份与时代：陈抟（约871年—989年），字图南，号扶摇子、希夷先生，五代至北宋初年亳州真源（今河南鹿邑）人。

身份：道教隐逸派宗师、易学大家、内丹理论奠基人，被尊为“陈抟老祖”。读过我《相观天下》和《朴易天下》的朋友，一定对此人不陌生。陈抟有相法作品流传，据说太极图也是他发明的。

时代背景：历经唐末五代乱世，拒绝仕途，隐居华山、武当山修道，以超然态度应对政权更迭。

2. 生平轨迹

早年经历：出身儒生，早年习儒业，后科举不第，遂弃儒入道。

隐修生涯：隐居武当山九室岩，创“睡功”修炼法（“一睡三年”传说）。后移居华山云台观，与吕洞宾、谭峭等高道交游，声名远播。

与政权互动：后周世宗、宋太宗多次征召，仅短暂入朝，献“无为治国”之策，拒受官爵。

传曾为宋太祖赵匡胤占卜，预言其称帝（《宋史》载“杯酒释兵权”前曾访陈抟）。

晚年著述：整理内丹理论与易学心得，98岁高龄羽化于华山。

二、陈抟思想的核心

陈抟以内丹修炼与易学象数为两大支柱，融合儒释道，开创道教思想新境界。其学说体现于《无极图》《先天图》《指玄篇》等著述（部分已佚）。

1. 内丹理论

性命双修：以“炼精化气、炼气化神、炼神还虚”为路径，强调“心息相依”的呼吸法。

性功：主张“心即太极”，通过静定悟道，与禅宗“明心见性”相通。

睡功秘法：独创“蛰龙法”，以深度入定（“睡”）为修炼方式，称“至人之睡，留藏金息，饮纳玉液”。

口诀：“龙归元海，阳潜于阴。人曰蛰龙，我却蛰心。”

2. 易学贡献

图解易经：绘制《先天图》（伏羲六十四卦方位）与《无极图》，以图像解析宇宙生成与修炼次第。

《无极图》后被周敦颐改造为《太极图》，成为理学宇宙论基石。

象数哲学：提出“易道即心法”，将卦象变化与心性修炼结合，影响邵雍“先天学”。

3. 三教融通

引儒入道：吸收《周易》与理学萌芽思想，主张“修丹与治国，其理一也”。

以道统释：认为佛教“明心见性”与道教“炼神还虚”殊途同归，但道家更重“形神俱妙”。

4. 政治哲学

无为治国：谏言宋太宗“君臣同心，兴化致治”，反对劳民征伐。

隐逸实践：以不仕表达对乱世的批判，树立“方外高人”典范。

三、历史影响与评价

1. 道教内丹学转型

将外丹术转向内修体系，奠定宋元内丹派（如南宗、北宗）理论基础。“睡功”成为道教独特修炼法门，影响后世《性命圭旨》等丹经。

2. 易学与理学桥梁

《先天图》启邵雍、周敦颐构建理学宇宙论，朱熹评：“先天之学，心法也，故图皆自中起。”

3. 文化符号意义

民间传说将其神化为预知未来的“活神仙”，列入“八仙”候选。

华山玉泉院、武当山等地保留其遗迹，香火延续千年。

四、经典言论与传说

劝世诗：“十年踪迹走红尘，回首青山入梦频。紫绶纵荣争及睡，朱门虽富不如贫。”

预言轶事：传赵匡胤幼时随母避乱，陈抟见之叹：“莫道当今无天子，却将天子负肩上。”

陈抟是乱世中卓然独立的思想巨擘，他以隐逸姿态贯通三教，以内丹与易学重构道教理论，为宋明理学埋下伏笔。其“睡功”看似消极，实为对生命本质的深刻探索。如《宋史》所载：“抟独善其身，不干势利，斯亦足以称矣。”陈抟之思想与生平，恰如华山云雾，缥缈中蕴藏天道至理，至今仍为修道者仰望的巅峰。

摘自独立学者，作家灵遁者书籍《观自己大千世界》

作者简介：灵遁者，中国独立学者。原名王银，陕西绥德县人。1988年出生，现居西安。哲学家，艺术家，作家。代表作品《触摸世界》《行者乾坤》《探索生命》《变化》《相观天下》《手诊面诊色诊大全》《笔有千钧》《非线性波动》《见微知著》《探索宇宙》《伟大的秘密》《自卑之旅》《云淡风清》《我的世界》《牙牙学语》等。其作品朴实大胆，富有新意。

个人座右铭：生命在于运动，更在于探索。

灵遁者热读书籍有：科普六部曲，国学三部曲，散文小说五部曲。

科普六部曲分别为：《变化》《见微知著》《探索生命》《重构世界》《观自在大千世界》《信息与关系》。

国学三部曲分别为：《相观天下》《手诊面诊色诊大观园》《朴易天下》。

散文小说五部曲分别为：《伟大的秘密》《非线性波动》《从今往后》，《云淡风轻》《我的世界》《春风与你》。