双标道歉难平众怒，始祖鸟摊上事了

作者 | 李大为 来源 |互联网品牌官

9月19日傍晚，高端户外品牌始祖鸟联手艺术家蔡国强，在西藏日喀则市江孜热龙地区海拔约5500米的喜马拉雅山脉，办了一场号称“向上致美”的《升龙》烟花艺术秀。

145根扇形彩烟沿着山脊炸开，拉出一条3公里长的彩色“长龙”，主办方说这是想借东方龙文化传递“吉祥”与“生生不息”的寓意。

可这场本该“致敬自然”的活动，刚放出视频就炸了锅，网友和户外爱好者的质疑声瞬间淹没了所谓的“艺术表达”。

▲ 图源：新浪财经

大家最较真的就是“环保”二字。主办方说用的是“生物可降解烟花材料”，还制定了“预防-监测-恢复”的全链条生态保护方案，可这些说法在专业人士眼里根本站不住脚。

植物学博士、山水自然保护中心科学顾问顾有容直接戳破了“可降解”的误区：“低污染不等于零污染，喜马拉雅是高寒低氧环境，降解速度慢得很，那些粉尘要么跟着大气飘，要么被雨水冲进江河，对水生生态可能是毁灭性打击。”

更别说高山草甸的生态有多脆弱，一个车辙印都要几十年上百年才能恢复，这么大一场烟花秀，光噪音和震动就够让当地动物受惊了。至于所谓的“保护方案”，更成了网友调侃的焦点。

争议发酵到9月21日，始祖鸟和蔡国强工作室终于出面道歉，可这道歉信反而让矛盾更激化——国内外版本的内容压根不一样，明晃晃的“双标”让网友更生气。

▲ 图源：微博

国内版里，始祖鸟只说“对艺术表达边界评估不够专业”“对自然不够谦卑”，承诺配合政府复核生态影响、找第三方评估补救，还提了要推进藏地环保和文化公益；可海外版里，不仅承认“行为与品牌环保价值观背道而驰”，还加了一句“正与相关艺术家和中国团队沟通，调整工作方式避免类似情况”。

面对质疑，始祖鸟工作人员只回应“暂不知悉详细情况，有问题发邮箱反馈”，这种态度更是让不满情绪升级。就在道歉信发布当天，新华社、人民日报接连发声，把这场争议的核心点得明明白白。

真正的艺术该敬畏自然，商业化参与更不能只图哗众取宠，烟花散了，不能只留下道歉，更得有保护生态的行动。”央媒的发声，让这场争议从品牌和艺术家的个人事件，上升到了对商业、艺术与生态关系的全社会反思。其实这场争议里，艺术与自然的边界也成了讨论焦点。

蔡国强作为以烟火秀闻名的艺术家，之前的“大脚印”“天梯”都收获过不少好评，可这次为何栽了跟头？独立策展人李裕君的分析很中肯，他说大地艺术从60年代兴起时就带着生态悖论——既靠自然找灵感、当载体，又总想着“改造”“干预”自然。

▲ 图源：社媒截图

就像1970年罗伯特·史密森在大盐湖建《螺旋形防波堤》，倒了6000吨玄武岩和泥土，改变了局部地貌，还扰动了周边土壤水体，本质上还是把自然当成了“承载观念的画布”，而不是平等对话的“主体”。

这次《升龙》就是如此，看似用“瞬时烟花”替代了“永久装置”，可喜马拉雅的高寒草甸生态脆弱，大规模团队进驻本身就会破坏土壤植被，这种伤害可能几十年都恢复不了，更别说用“稀缺自然”烘托艺术“震撼力”，根本就是把“世界屋脊”当成了审美工具，和“生态艺术”的初衷完全背道而驰。

更值得琢磨的是背后的商业逻辑。了解始祖鸟的人知道，这个原本的加拿大品牌被安踏收购后，走的是奢侈品路线，成了不少中产的“通勤服”，连纸质吊牌都能在二手平台卖300块。

这次《升龙》是它“向上致美”系列的第三季，前两季在香格里拉做山地课堂、在南迦巴瓦山搞非遗表演，都是为了贴“高端”“环保”“在地文化”的标签，本质上是为了卖货。

李裕君说，早期大地艺术是反对商业化的，可现在大型环境艺术项目要技术、要人力、要场地，离不开资本支持，资本介入后就不只是给钱了，还会左右选题和传播——始祖鸟显然是想借“喜马拉雅”“蔡国强”这些标签强化品牌形象，可没想到把“生态艺术”搞成了“绿色营销”，反而暴露了商业利益优先的本质。

这场争议的影响还蔓延到了资本市场，作为始祖鸟母公司亚玛芬体育的重要投资方，安踏体育9月22日开盘就大跌逾4%，总市值一下子蒸发了125亿港元，算是为这场鲁莽的“艺术商业合作”付出了经济代价。现在回头看，这场烟花秀炸开的不只是争议，更是一面镜子。

对品牌来说，“敬畏自然”不能只挂在嘴边当营销口号，真要做户外品牌，就得懂自然的脆弱，不能为了流量和销量牺牲生态；对艺术家来说，创作的震撼力不该建立在破坏之上，“艺术可以乱搞”不代表可以无视生态伦理，真正的好作品该是和自然共情，而不是对自然干预；

对相关部门来说，审批这类涉及生态敏感区的项目，更得把“零容忍”落到实处，不能让“合规”变成“零伤害”的挡箭牌。

行业资讯、案例资料、运营干货，精彩不停

各位朋友，因不可抗力，部分文章被强制性删除。为了不失联，请关注下面的备用号，有些精彩内容会发在这个号上。