语言可以像毒药一样发挥作用

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#时间深度#语言

在文化口水战中，最终大家都是输的。一些毒药在小剂量给药时也有效。

谁拥有对概念的解释主权，谁就决定了我们对世界的形象。语言的文化战争打得如此激烈，以至于每个人都只能输。

语言是强大的，我们都知道并感受到这一点。从关于可以说的话的道德或法律限制和“政治正确性”到“适合性别”的拼写的辩论：如果人们不相信语言有能力真正产生影响，那么这些辩论中的兴奋状态将很难解释。

亲爱的读者，当你浏览这些文字时，也许你会感到兴奋：作者会反对什么，她会站在哪一边？

我可能会让你放心，也可能会让你失望，因为这篇文章没有提出争论。当然，这些在民主社会中有时是必要的。但它们不再适合作为刺激话语的方法，因为话语早已蓬勃发展甚至过热。那么最好让新鲜空气流入闷热的辩论室。

你注意到了吗？我刚刚在你脑海中用语言符号创建的这个图像？闷热的房间。新鲜空气。窗。打开。隐喻不仅仅是一个语言图像。如果它成功“对接”，它就变成了一种联想和情感的结构。

语言与思想

因此，正如应用语言学领域的研究表明的那样，隐喻可能特别强大。正如美国语言学家乔治·莱科夫（George Lakoff）所强调的那样，我们的思维使用隐喻和所谓的“框架”（联想/叙事框架）。语言重复强化了心理结构，这些结构准备并预先选择了我们感知的东西。由于这些主要是无意识的过程，隐喻作为思维力量的语言力量往往对我们隐藏。

作为例子，莱科夫引用了敌对领导人与他的国家的等式。这样的“国家作为一个人”的比喻很容易让我们忘记，例如，那些本应“阻止”萨达姆·侯赛因（或弗拉基米尔·普京）的炸弹和导弹不是击中他，而是具体的人，他们（不能）存在于这种特殊的隐喻思维中。

从这个意义上说，“反恐战争”和“邪恶轴心”也是眨眼的。毕竟，任何道德顾忌都不应分散对抽象敌人所要求的强硬态度的注意力，而这种强硬只能在对具体他人的同理心下发展。

我是斜杠青年，一个PE背景的杂食性学者！♥致力于剖析如何解决我们这个时代的重大问题！♥使用数据和研究来解真正有所作为的因素！

构建世界

自亚里士多德以来，尤其是自20世纪初哲学的“语言转向”以来，哲学一直对语言符号、世界和语言使用之间的关系感兴趣。即使语言哲学的理论在许多事情上存在分歧，但它们对扩展我们对语言的理解做出了重大贡献：语言不仅是一种交流手段，而且一直是世界建设者。

它不仅是一个符号系统，而且是一个语义宇宙。它从人们与语言一起生活和生活在语言中的方式中形成。路德维希·维特根斯坦（Ludwig Wittgenstein）在他的《哲学研究》中提出，“我们的语言可以被视为一座古老的城市”。里面有“小巷广场、新旧房屋、不同时代增建的房屋的一角”。每一代人、每个社会阶层、每一种时尚都会重新设计、拆除、建造——即使它从未从头开始。

语言与做人

语言构成人类并将其与动物区分开来这一事实是一个摇摇欲坠的假设，但语言保证我们人性的想法也可以与汉娜·阿伦特有不同的想法。在 1959 年莱辛奖颁奖典礼上的演讲中，她宣称：“只有通过谈论它，我们才能使世界上正在发生的事情以及我们内心正在发生的事情变得人性化，在这种演讲中，我们学会了做人。正如阿伦特所认为的那样，成为人类意味着没有人可以单独决定某件事必须如何或如何被理解，因为人只以复数形式存在。我们别无选择，只能就此相互对话。

如果语言的形成世界的力量与人类存在的多元性相悖，它很快就会变得非人性。对于不仅要控制外部行为，还要控制思想和意志的极权主义意识形态来说，语言如何为它们服务以进行完全控制，这一点已经充分描述了。

维克多·克伦佩勒（Victor Klemperer）在对《帝国通用语言》的分析中写道，“纳粹主义通过个人单词、习语、句子形式溜进了人群的血肉之躯，这些词语、习语、句子形式被强加给他们数百万次重复，并被机械地、无意识地接管了。就这样，语言成为感染“整个精神存在”的“毒素载体”。

在政治上，语言既是象征权力斗争的对象，也是斗争的武器

乔治·奥威尔在《1984》中对语言和思想的极权主义串联的文学处理也是经典之作。为了检验现实，在虚构的大洋洲王国中不断重印的词典中给出了新闻语规则。因此，不良想法变得无名，最终变得不可想象。这完全符合维特根斯坦格言的精神，根据该格言，我的语言的局限性与我的世界的局限性是一致的。

货币贬值还是通货膨胀？

因此，重要的是要批判性地审视我们共同掌握和创造世界的术语。这在政治领域尤为重要，因为在这里，语言既是象征权力斗争的对象，也是斗争的武器。诚然，在民主社会中，思维不一定比在极权主义制度中更受语言“迷惑”，套用维特根斯坦的一句格言。然而，民主国家的语言权力没有一个单一的、清晰可见的中心。相反，它是由各种行为者争取、挑战、捍卫、获得和再次失去的。

语言在社会习俗的压力下不断变化。如果它不是由一个垂直方向的单一上级权威预先确定的，那么在相对自由的条件下，就会产生对解释权的横向斗争：“女人/男人”是什么意思？“反犹太主义”或“种族主义”指的是哪些态度，哪些不是？“气候变化”是轻描淡写，“移民危机”是夸大其词吗？“货币贬值”和“通货膨胀”哪个伤害较小？谁让“战争罪”成为“附带损害”？

马某思主义哲学家安东尼奥·葛兰西一百年前所说的“文化霸权”，必须实现，在自由社会中永远不可能是永久的或完整的;然而，有时，仅仅能够给人一种某种或某人在这个意义上占主导地位的印象就足够了：要么使令人不快的意见看起来比实际情况更小或更微不足道，要么相反，激起对即将被废黜的明显压倒性的反对者的情绪。

这些动态在当前的“文化战争”中以多种方式表现出来。在第一种情况下，出现沉默的螺旋，即让位于所谓的话语优越性，在第二种情况下，产生怨恨。这指的是一种报复性的受害者态度，这种态度不仅通过语言暴力来释放。法国精神分析学家和哲学家辛西娅·弗勒里（Cynthia Fleury）在《苦难埋藏在这里》中将怨恨描述为自我赋权的需要：你实际上想用身体摧毁那些从你身上夺走一些东西或从你那里扣留一些东西的有权势的人，但你做不到。结果，语言变成了“呕吐”，充满了仇恨。

摆脱仇恨

因此，如果对话语辩论（在“网络”上）的残酷化感到遗憾，那么根据这种观点，仅仅从“语言警察”的角度来应对它是不够的。但是，正如弗勒里书的副标题所暗示的那样，治愈怨恨的方法怎么可能成功呢？也许在第一步中，通过更加意识到语言塑造世界的力量。我们如何谈论彼此，为我们如何看待彼此开辟了道路。

敌人图像很容易创建。然而，民主在反对派中蓬勃发展，而反对派恰恰不是敌意

也许还应该更经常地记住，如果首先要在概念上解除对手的武装，这样他的想法就不会从一开始就从地面上冒出来，那么在民主条件下进行最公平的竞争是不可能的。有时，语言的力量和语言的力量之间只有语言上的差异。即使在民主社会中，语言的力量也从未得到民主分配，这就是为什么那些拥有强大语言技能的人应该在特别程度上反思至高无上和责任——或者换句话说，检查他们的特权。

在文化战争中享有特权

公共媒体、艺术和文化机构以及大学是重要的社会机构，它们处于文化战争注意力经济的中心并非巧合。这些机构及其成员在几个方面享有特权：他们所说的具有影响力。他们怎么说它塑造了语言的使用。他们似乎在贬值和去合法化方面拥有语义垄断权，他们提供和撤回阶段。指责“精英”用他们的语言和思想制度堵住“常识”的激进民粹主义可以增加和增加怨恨，但它不能凭空制造它。

这种民粹主义只需要夸大“觉醒者”的语言意识形态主导地位，它不必发明它。用它构建一个超级敌人形象很容易。然而，民主在反对派中蓬勃发展，而反对派恰恰不是敌意。敌对言论具有持久的毒性作用。克伦佩勒曾经是怎么写的？“文字可以像微量的砷一样：它们被无意识地吞下，它们似乎没有任何作用，过了一段时间，毒性作用就在那里。”

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