如果养儿是为了防老，那就别说母爱有多伟大

如果然而是为了防老，那养育便沦为一场精明的投资，用爱的枷锁，用道德的绑架，来束缚子女的未来，那就别把父母爱说的有多伟大！

父母之爱子，是因为孩子是父母爱情的结晶，是他们海誓山盟兑现的承诺，是他们生命共同的延续。

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在乡村斑驳的墙壁上，偶尔可见的标语：“养儿防老，积谷防饥”。我想说的是，这8个字如此深入人心，几乎成为一种集体的无意识的道德理念，然而当我们撕开温情的面纱，冷静审视“养儿防老”这一传统观念时，不禁要问父母：如果国家和社会为你们扬了你们是不是可以不用生孩子了？如果父母之爱子从一开始就被预设为回报，期待那这种爱还能称之为纯粹和伟大吗？

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将子女设为养老的投资工具，孩子的价值被异化为未来的收益，亲情被简化为契约关系，降格为冷冰冰的经济交易。

之所以说“爱是伟大的，是无私奉献的，是无条件的”，所以才成就了那么多可歌可泣的动人故事。

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父母之爱子即为之计深远。

家父欲晓的“孟母三迁”故事，是孟母不辞辛劳，不畏人言，不惧世俗，三次迁居，只为给儿子提供一个良好的学习和成长环。这份远见和付出，这份执着与行动，奠基了孟子成为一代亚圣的基础。也许梦我也没有想到要怎么回报吧，他只是觉得教育孩子就该如此。

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“岳母刺字”这个故事，讲的是岳飞的母亲对儿子“精忠报国”的殷切期望和深沉的爱。抗金名将岳飞即将从军入伍时，其母亲杨夫人为了让他永志不忘报效国家，在他的背上用绣花针刺下“精忠报国”四个大字，用醋墨涂染，字迹永不褪色。这份爱超越了小家之私，将母爱与国家命运紧密相连一针一线，刺下的是疼痛，注入的是家国情怀和坚硬的品格，激励着岳飞一生为国奋战，成为民族英雄。

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东汉名士赵咨为人至孝。一天深夜，伙强盗到他家抢劫赵。赵咨惊吓到年迈的母亲，于是先到门口迎接强盗，主动为他们准备饭食，并说：“老母年迈80，疾病需养，居贫朝夕无存，乞少量衣粮。” 强盗们听了深感惭愧。然而，赵咨追出去要把东西送给他们时，强盗们深感其孝义，终究没有接受，惭愧的离开了。

中国民间故事“沉香救母”。沉香的母亲极其的深爱沉香，却不幸被二郎神压在泰山底下年复一年，沉香为了救出自己的母亲，从一个懵懂无知调皮捣蛋的小男孩，成长为一个成熟稳重，心怀大爱之人，为救母亲，宁愿牺牲自己；为救三界疾苦，宁可以血为药饲养民间患病百姓……他以天天为敌，惹下不可饶恕的“罪恶”，可他的母亲只想让他安安稳稳过一生。

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父母亲情，母慈子孝，当你开始算计着“养儿防老”的时候，你在这场亲情的盛宴里就已经输了。

你轻飘飘的那一句“我们的将来就靠你了”，成为孩子生命中不可承受之重，似乎他的一生，他现在努力的目的，他将来要做的事，都是为了你们。孩子背负着沉重的情感债务，使他找不到成长的快乐，感受不到自由与平等，感受不到人生活着的意义，他被这样的爱捆绑，他想飞得更高更远的翅膀背上了枷锁，他是不幸福的。以养育之恩作为道德绑架的筹码要求子女完全顺从自己的人生规划，在这样的关系中爱已经变质了，是心理变态的控制，以育为异化的投资。

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所以你养育孩子是为了什么？

为了参与和见证一个生命的成。陪伴一个孩子，从无到有，从懵懂到清晰，用自己的手和心帮助另一个生命，体验这个世界的美好与复杂。是我快乐的旅程，我因为你的到来而无比的幸福，我参与你每一个成长的瞬间，让我重新以最纯净的视角，去理解、去感悟，人类最原始的情感，体验真正的“喜怒哀乐真善美”。

我想把我的爱全部的都给到他，我想学会如何去爱一个人，我就爱他原本的样子，让他拥有内心最坚实的安全感，让他知道无论世界如何对待他，家永远是他的港湾，我永远是他背后坚实的后盾。

养育孩子是我的自我修行，我是第一次来人间，第一次为妈妈，我知道我有很多缺点，我怕我教不好你，我不断的学习，我和你沟通讨论，我观察你的言行举止，我不断的挑战自己，成为一个更完整，更宽容、更明智的妈妈。

我养育他，希望他是一个独立的，善良的，有思想的成年人，我希望他非往更宽阔的天空，在那我遥不可及的领域里展翅飞翔。我希望他的使命从属于内心，而不是被我束缚；我希望他的努力奋斗，基于他自己的梦想；我希望他一往前行，是因为有我坚实的后盾。

我爱他，不是为了回报，更不是为了索取，是向导，是扶持，是后盾，是“推波助澜”让他向着他希望的方向航行。