灼灼韶华：即便有牛鬼蛇神做陪衬，“人性本恶”也同样适用于韶华

也许是历经了千年孔孟之道的洗礼与教诲，也许是因为被礼教枷锁束缚的时间太久太久。

相比起荀子“人性本恶”这种趋于哲学层面的说法，孟子提出的“人性本善”主张附和者众多。

当然作为一个认同“人性本善”的人，你大可将像笔者这种主张“人性本恶”的人，划归到不那么光彩、向上、阳光的一类当中去。

可细想之下，无论你出身如何、身价几何，这种趋利避害、满足私欲的本能，又怎能说不是身为人的你天生自带且无法抹掉呢？

对于“人性本恶”中的“恶”字，或许很多人与笔者有着同样的误解。

这里的“恶”并非只是简单的“邪恶”，而是一种更加趋向于“人性”或者说是“天性”的东西，一种与本能有些类似的东西，一种快过思想的东西。

你可以将其理解为自私、利己甚至是破坏欲，而这些行为或本能并非就是邪恶或者将你定义成罪犯。

在没有后天教化的前提下，在没有道德约束的前提下，在没有社会规范的前提下，一个在天地间自由成长的人大多数情况下，更加趋向于遵循天性行事。

或许你会说这是一种对人过于悲观的理解，或许你会说这是一种对人过于现实主义的看法，可面对“饥而欲食，寒而欲暖，劳而欲息，好利而恶害”这些所谓的“恶行”时，我们真能相信“人性本善”这种说法吗？

当褚韶华下定决心要跟随夏初一同前往法兰西见识更大的世界时，当褚韶华将“华顺药铺”平分给陈褚两家的当家主母后。

无论是陈家的外戚与儿子，还是褚家的长嫂与长兄，几乎所有本该是褚韶华身边最亲近的人，都对这个原本自己可以一手掌控的药铺，产生了更多的贪欲和私欲。

当面对这样一群牛鬼蛇神时，我们可以毫不吝啬的将“人性本恶”这个标签贴在他们头上。

可当面对放弃所有一切，毅然决然离开生养自己这片土地的褚韶华时，或许不会有太多人理解与认同笔者同样将“人性本恶”贴在褚韶华头上的做法吧。

或许“人性本恶”并不是一个相对于“人性本善”的贬义词，或许这个词更加像一个不包含任何贬义的中性词。

一生只为自己而活的褚韶华，几乎完全契合了“人性本恶”中趋利避害、满足私欲等特质。

当她千方百计想要参与到公公和丈夫药铺的生意之中时，当她想要去法兰西看一下更大的世界时，这难道不是“满足私欲”的一种具象化表现吗？

当她努力想要再开间药铺为自己留条后路以防二顺败光家业时，用“趋利避害”来解释褚韶华的种种行为或许才是最正确吧。

当我们对那些眼中只有“华顺药铺”的牛鬼蛇神嗤之以鼻时，当我们替褚韶华如此照拂两家人感到不值时，或许一切都可以用“人生本恶”来解释。

从本质上来说褚韶华与她身边的这群牛鬼蛇神并无不同，只是在表现形式与方向上有着云泥之别罢了，可就此将这些人打成恶人或邪恶之辈就有那么一点的不妥了。

也许很多人都会被笔者这样的长篇大论劝退，也许很多人都对笔者这种带有迂腐气的文章嗤之以鼻。

可对我来说，或许这就是为什么《灼灼韶华》好的原因所在。

不只是因为大女主褚韶华的行事风格让人看起来很爽，更多的还是从她与配角之间互动中感悟到的东西，即便是被很多人不待见的“恶婆婆”，在笔者看来都是一个十分出彩的角色。

关于《灼灼韶华》的解读暂时先写到这里，更多精彩解读且听下回分解。

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