北京
文|幸福娃
弘一法师说：“识不足则多虑，威不足则多怒，信不足则多言。”细细品味，这短短十五个字，道尽了人生诸多烦恼的根源。
我们时常焦虑，时常愤怒，时常喋喋不休，却不知其根源何在。法师一语点醒梦中人，原来不过是识、威、信三者有所欠缺罢了。
识不足则多虑，眼界开阔方能心安
人之所以多虑，常是因为见识不足。见识短浅之人，犹如井底之蛙，只见一方天空，稍有风吹草动，便觉天塌地陷，惶惶不可终日。
见识不足者，遇事往往思前想后，犹豫不决。不是事情有多复杂，而是心中无底，脑中无料，不能立即辨别轻重缓急，洞察事理本质。
于是乎，辗转反侧，夜不能寐，将简单问题复杂化，将微小困难放大化。
增长见识，无非是多读好书，多行路途，多交益友，多反思己。书中有前人智慧，路中有天地广阔，友中有真诚点拨，反思中有自我超越。
眼界开阔之人，见多识广，心自然安定。他们明白世事无常，万物皆流，不为一时得失而忧，不为眼前困境所惧。
因为他们知道，山后有路，绝处逢生，这是世界的常态。
《道德经》有云：“知人者智，自知者明。”明智之人，既有知人之智，又有自知之明，故而能够从容应对世间纷扰，不为外物所累。
威不足则多怒，涵养深厚自然从容
易怒之人，往往缺乏内在的威严。这里的威严，不是指外在的权势地位，而是指内在的涵养与自信。
一个人若内心虚弱，便会通过外在的愤怒来虚张声势，试图以此震慑他人。
这好比小溪流水哗哗作响，而大海深处却沉默无声。真正的强者，不需要靠发脾气来证明自己的强大。
愤怒，说到底是一种无能的表现。因为无法以理服人，以德服人，只好借助情绪来压制他人。这样的愤怒，既伤害他人，也伤害自己，实为不智之举。
涵养深厚之人，遇事不慌不忙，处变不惊。他们内心自有定见，不需要靠愤怒来维护自己的尊严。
他们的威严来自内在的修养与品格，如同美玉自然生辉，不需要任何外在的装饰。
修炼内在威严，需要日日自省，时时修心。学会控制情绪，而不是被情绪控制；学会理解他人，而不是苛责他人；学会包容差异，而不是强求一致。
当一个人内心足够强大，他便不会再为琐事动怒，不会因挫折沮丧。他能够以平和的心态看待世间的得失荣辱，保持内心的从容与淡定。
信不足则多言，踏实做事不辩自明
言多者，往往因为信心不足。人总是越缺少什么，越要炫耀什么。
内心充实之人，不需要用言语来证明自己；而内心空虚之人，却总是喋喋不休，试图用语言来填补内心的空缺。
自信不足之人，常常急于表达，生怕别人不了解自己的“才华”与“贡献”。
他们不断地解释，不停地辩解，却不知言多必失，过多的言语反而暴露了自己的浅薄。
真正有实力的人，不需要多言。他们的行动自有说服力，他们的人格自有感染力。如同稻谷成熟时低头，杨柳枝繁时下垂，越是充实，越是谦逊。
《淮南子》说：“圣人不贵尺之璧，而重寸之阴。”时间宝贵，何必浪费在无益的言谈上？踏实做事，默默耕耘，自有天道酬勤。
修行之道，在于少说多做，言行一致。不要说空话、大话、假话，而要说实话、善话、有用的话。每一句话都应当经过思考，每一个承诺都应当尽力兑现。
当一个人言行一致，踏实践行，他的信誉自然建立。不需要自我吹嘘，不需要辩解说明，别人自然会信任他、尊重他。
修好自己，方能从容处世
弘一法师的这句话，归根结底是教导我们如何修心养性。多虑、多怒、多言，都是内心某种缺失的外在表现。
唯有向内求，修炼自己，才能从根本上解决问题。
人生在世，不如意事十有八九。若没有一颗修养有素的心，很容易被外境所转，随波逐流，失去自我。
而修养深厚之人，无论处于顺境逆境，都能保持内心的平和与从容。
修心不是一蹴而就的事情，需要日积月累的功夫。每天读一点好书，每天做一些好事，每天反思一下自己的言行，每天进步一点点。
日久天长，自然气质变化，涵养深厚。
当我们见识广博，内心威严，信心充足时，自然能够减少无谓的思虑、愤怒和言语。
我们能够以更加从容的心态面对生活，以更加智慧的眼光看待世界，以更加平和的心境度过人生。
人这一生，说到底是一场自我的修行。修得一颗从容心，方能笑对人世浮沉，看云卷云舒，品人生真味。
愿我们都能在纷繁复杂的世界中，保持内心的清明与安宁，活得从容，过得踏实。
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