南安乐山名源考：一方明代永春才子撰写的墓志铭

鹭客社：守望共同的尘世故乡

文 /林鸿东

近期，笔者在探索金门通远仙翁信仰发源地乐山（又名五台山）时，有幸认识了南安向阳谜社社长吴荣昌先生。

吴荣昌先生给我发来一张乐山出土的明代墓志铭的图片。墓志铭里的墓主是一位姓名为颜叔耿（名爟，号温陵，叔耿当为字）的永春青年儒生（逝世时才三十二岁）。不简单的是墓志铭的撰写者。撰写者为明代永春才子颜廷榘。颜廷榘为颜叔耿族叔。

一公开资料称：“颜廷榘（1519—1611年），字范卿，号陋巷生、赘翁、桃源渔人，明代永春县慕仁里（今石鼓桃场村）人，永春人称‘桃陵先生’。明武宗嘉靖三十七年（1558年）岁贡。先后任九江通判、太宁都司、迁四川岷王府长史。久之告归，年七十余，纵游蓟燕吴越间，所过洞天福地，辄留诗纪胜。万历三十九年（1611）卒，享年93岁。著有《诗集》4卷、《丛桂堂全集》4卷、《杜律意笺》2卷、《楚游草》、《燕南寓稿》、《匡庐唱和集》、《颜桃陵全集》5卷等”。 颜廷榘死后，被奉祀在名宦乡贤祠。

桃陵先生书法好，却不随便赠人，此墓志铭当为其真迹，殊为珍贵。让我关注的是，此四百年前的墓志铭详细写到了乐山与五台山之间的关系。首先，”葬於邑東樂山之頂（為唐蜀人隱居修真處）”一句说明，明代，通远王昭惠庙所在的山，其名称为乐山，隐居修真的唐蜀人正就是海神通远王的原型乐山白须公。“樂山之巔五臺畔”一句，则点明了五台是乐山山顶的五个山峰。把乐山称为五台山也没有问题，但第一称呼还是称乐山更适合本地的乡土文化传统。大不了，加一个补充，又名五台山。

明族子叔耿墓誌銘

岷王府左長史致仕、進階朝列大夫、前江西九江府通判、族諸父廷榘範卿譔文。

吾族子叔耿者，名爟，族兄諱楠字钜卿者之仲子也。其大父諱清，字源潔，號怡斋，忍辱守德而以勤儉起家，富至萬金，屢賓鄉飲。父承祖遺業而益拓之，樂義好施，有德於鄉之人，盖未學而合道者。至叔耿，則憑籍父兄，得一意問學，質茂而氣溫，言行不苟，鄙薄俗存厚道，有古君子風。

嘗受業於予，予為講孔孟之學及《詩》大義，無不領略。其為義疏之文，亦得蹊徑，可期遠到。乃竟夭其天年，為父母、兄弟、宗黨、鄰里所傷痛。而予方官江州，不及執手決、視襝，以為恨。

溫陵盖古郡名，而朋友用以號叔耿，亦以還古望之也。而叔耿不以自朂為古之人，其意遠矣。自其卒之歲逮今三十餘年，世喪俗偷，其誰與扶正誼、振宗風而興仁讓乎？則如何不思吾叔耿也！

其生年為嘉靖壬寅三月三十日巳時，卒以萬曆癸酉三月初七日，僅歲三十有二（則孔子哭顏淵之年也）。以今乙巳十月癸卯，葬於邑東樂山之頂（為唐蜀人隱居修真處），而叔耿之體魄藏此，安知其神不與遊乎？

先娶許氏，里之田中人，無出；繼娶鄭氏，邑之仙溪人，生男二：曰道坦、曰道達。道坦娶陳氏（庠生陳思忠女）；道達改名悅，補郡庠生，娶許氏（前母許之侄女），無出；繼娶郭氏（南安人）。孫三：曰有聘、曰有擇、曰有惠。道坦子有聘娶陳氏（庠生陳時孜女），有擇聘李開賁女，有惠幼。女孫四（悅出），長許聘庠生林寨生。

孫志傅銘曰：

嗟嗟叔耿吾宗彥，古心篤行誰不羨。
宗有斯人風不變，天嗇其年厚其眷。
子複有孫枝則衍，善人之報誠非漫。
樂山之巔五臺畔，神與仙遊在雲漢。
銘石於幽年斯萬。

不肖孤道坦、悅泣血立石。

白话文翻译：

这篇墓志铭由岷王府退休左长史、晋升朝列大夫、前江西九江府通判、同族叔父廷榘（号范卿）撰写。

我们家族的晚辈叔耿，名叫爟，是已故族兄讳楠（字钜卿）的次子。他的祖父讳清，字源洁，号怡斋，为人忍辱负重，恪守德行，凭借勤俭起家，积累财富达万金，多次受邀作为嘉宾参加乡饮酒礼。他的父亲继承祖传家业并进一步拓展，乐于行善、喜好施舍，对乡里人多有恩德，可说是没有专门求学却自然合乎道义的人。到了叔耿这一代，他依靠父兄打下的基础，得以专心求学。他资质优异、性情温和，言行严谨，鄙视庸俗、保持厚道，颇有古代君子的风范。

他曾跟随我学习，我为他讲授孔子孟子的学说以及《诗经》的深奥道理，他都能完全领会。他所作的解释经义的文章，也已掌握门径，本可期待他有远大的成就。没想到竟然英年早逝，使父母、兄弟、亲族、邻里都为之悲痛。当时我正在江州任职，没来得及与他握手诀别、亲自为他料理丧事，深感遗憾。

温陵是古代郡名，朋友们用来作为叔耿的别号，也是期望他能够恢复古人的美德。而叔耿并不以此自我夸耀，却自然成为了有古风的人，他的志向实在深远。自他去世到现在三十多年来，世风败坏、习俗苟且，还有谁来扶助正义、振兴家族风尚、提倡仁爱谦让呢？想到这里，怎能不思念我们的叔耿啊！

他生于嘉靖壬寅年（1542年）三月三十日巳时，卒于万历癸酉年（1573年）三月初七日，年仅三十二岁（这正是孔子痛哭颜回去世的年纪）。于今年乙巳年（1605年）十月癸卯日，安葬在县东乐山的山顶（这里是唐代蜀地人士隐居修真的地方），叔耿的遗体安葬于此，怎知他的神魂不会与仙人同游呢？

最初娶许氏，是乡里田中人，没有生育；续娶郑氏，是本县仙溪人，生有两个儿子：叫道坦、叫道达。道坦娶陈氏（秀才陈思忠的女儿）；道达改名为悦，成为府学秀才，娶许氏（前母许氏的侄女），没有生育；又续娶郭氏（南安人）。有三个孙子：叫有聘、叫有择、叫有惠。道坦的儿子有聘娶陈氏（秀才陈时孜的女儿），有择已订婚李开贲的女儿，有惠尚年幼。有四个孙女（为悦所生），长孙女已许配给秀才林寨生之子。

作铭文曰：

哀哉叔耿，我族英贤，古道热肠谁不羡。
家族有此典范，风尚得以保全，天减其寿却厚待后嗣。
子又生孙枝叶繁延，善有善报绝非空言。
乐山巅峰五台之畔，神魂与仙共游云汉。
刻石埋幽陵，永传万万年。

不孝孤子道坦、悦泣血立石

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