七绝2首，桃李成蹊，梅兰犹带旧清芬：致敬照亮童年的筑梦人

七绝·重访小学母校有感

竹马曾驰过巷君，霜花暗染旧时云。

粉痕斑驳讲台在，恍见先生执卷闻。

首句"竹马曾驰过巷君"以动态意象劈开记忆闸门。"竹马"这个承载着集体文化记忆的符号，瞬间激活万千读者心底的童年图景：青石板路上跳跃的木棍，巷陌间追逐的欢闹，伙伴们此起彼伏的笑语。而"君"字的运用尤见匠心，既可理解为昔日同窗，亦可视为泛化的童年自我，在虚实相生中构筑起双向对话的时空场域。这奔驰的竹马不仅是童年的具象化呈现，更暗喻着生命初始阶段那种无拘无束的生命力。

次句"霜花暗染旧时云"陡然转入时光纵深。"霜花"这个充满诗性张力的意象，既是自然界的物理现象，更是岁月流逝的隐喻符号。当它悄然"染"上"旧时云"，便形成了双重时空的重叠——漂浮在童真天空中的云朵，如今已被生命的年轮镀上银边。这种染色过程是如此静谧温柔，却又不可逆转，恰似我们回望童年时既甜蜜又酸涩的复杂心绪。诗人以"暗染"二字精准捕捉到时间侵蚀的微妙质感，让无形的时间有了可见的色彩轨迹。

后两句聚焦于具体的空间物象："粉痕斑驳讲台在，恍见先生执卷闻"。布满岁月刻痕的黑板（或讲台），成为连接今昔的核心媒介。"粉痕斑驳"四字蕴含丰富信息：那些被无数次擦拭又重新书写的痕迹，既是知识传递的见证，也是教育薪火相传的隐喻。当诗人的目光定格于此，视觉感知突然转化为通感体验——"恍见先生执卷闻"，耳畔仿佛再度响起抑扬顿挫的诵读声。这种由实入虚的转换极为自然，斑驳的粉笔痕迹成为触发记忆的按钮，让消逝的课堂场景在想象中复活。

全诗通过"竹马—霜花—讲台"的意象链条，完成了从个体记忆到集体经验的升华。诗人像一位技艺精湛的摄影师，先以广角镜头摄取童年街巷的全景，继而推近至布满岁月纹理的讲台特写，最后定格在虚焦的粉笔灰光晕里。那些飘散在空气中的粉尘，既是实体存在的教学痕迹，也是抽象化的文明传承符号，在光影交错间构建起永恒的教育诗学。

七绝·小学母校之旧清芬

案头墨迹尚如君，批改朱痕化晚云。

桃李成蹊人去后，梅兰犹带旧清芬。

首句"案头墨迹尚如君"以具象写抽象，将师者的精神气质凝聚于案头墨迹。"尚如君"三字尤见匠心，既指墨迹形态仿佛留存着先生的音容笑貌，更暗喻师者品格如同墨香般历久弥新。这个开篇即营造出独特的时空交错感：泛黄的纸页上，未干的墨迹似乎还带着书写时的温度，而执笔人却已隐入岁月深处。墨迹作为文化传承的载体，在此成为连接师生情感的精神纽带。

次句"批改朱痕化晚云"将日常教学场景升华为诗意画面。"朱痕"特指红色批注，既是教师呕心沥血的见证，也是教育过程中最具温度的细节。当这些朱砂印记"化"作天边晚云，便实现了具象到抽象的审美转换——批改作业的辛劳化作绚烂云霞，知识的传授如同晚照般温暖绵长。这种转化既保留了教育工作的神圣感，又赋予其浪漫主义色彩，使平凡的教务活动焕发出诗意光辉。

后两句"桃李成蹊人去后，梅兰犹带旧清芬"通过植物意象完成精神传承的隐喻。"桃李成蹊"典出《史记》，原指果实累累引得人踏出小路，此处既实指校友成才遍布四方，又暗喻教育成果的自然呈现。而"人去后"的转折，凸显教育影响的超越性——即便师者已离任，其培育的芬芳仍在延续。"梅兰"作为高洁人格的象征，与"旧清芬"形成意象呼应，将师德风范具象化为可嗅闻的香气，在嗅觉维度上拓展了诗歌的表现空间。

全诗构建起"墨迹—朱痕—桃李—梅兰"的意象群，形成由近及远、由实入虚的审美脉络。案头墨迹是教育发生的微观现场，朱红批注是知识传递的具体见证，桃李芬芳是教育成果的宏观呈现，梅兰清芬则是师德精神的永恒沉淀。这种由具体教学场景到抽象精神传承的递进，深刻揭示了教育的本质——不仅是知识的传授，更是人格的塑造与精神的延续。诗人通过物象的精心选择与意象的巧妙转换，让一首小诗承载起对教育事业的深情礼赞，在梅兰清芬中完成对师道尊严的诗意诠释。