龙文鹏：《水浒传》中阎婆惜的悲剧透露了怎样的评价和审美感受。

作者｜龙文鹏

《水浒传》中阎婆惜被杀后，透过宋江的心理活动映射其当下社会何种审美文化现象？这种悲剧透露了人们对文学艺术怎样的评价和感受？

谈到宋江与阎婆惜的关系，章节中出现几个重要的契机。关于故事情节涉及权力地位、生存、女性命运、宗族制度、贪欲、虚荣，为何在《水浒传》中要穿插阎婆惜被杀并向读者透露这些背景信息呢？

反映出北宋当时的社会存在什么样的问题？以文化、社会、制度层面简浅来阐述一下：

一、从宋江心理活动映射其当下社会的审美文化现象

重文轻武的北宋，文化背后的社会是怎样的环境？

宋江到底是何人？

首先我们了解到，宋江的官职在当时是官署经办案牍[dú]等事的一名押司。在《宋史·职官志》所载群牧司与临安府吏员皆有押司官，其名为官而实为吏。在《水浒传》经常提到宋江，当地百姓称呼宋江为宋押司，因为源于宋江在郓城县县衙当文书一职。

阎婆惜被杀害的章节，镜头在开头就已经交代了在宋江押司府内谋生的小人物——张文远。

与阎婆惜命运相同。张文远的出现，为故事背景设定了宋江杀害阎婆惜的契机提供重要的线索和作用。

这一线索的功利现象，在张文远和阎婆惜的身上都出现了，加剧了整合人物命运的前进的线路。她们相互之路是密切相关而又对时代背景起了重要作用。

从人性和贪欲和社会制度来看，宋江的押司相对只是一个地位低下的吏员，连县衙都头职位的雷横都比不上。

01. 功利
在名著《水浒传》里，宋江杀掉阎婆惜后，心里更多考虑的是自己的前途和安危，急于逃脱罪责以免影响自己在官场或江湖中的地位。这映射出其在当下社会过度追求功利的审美文化现象。只看重结果和实际利益，而忽略了道德和情感层面的因素。人们在衡量一件事情时，往往优先考虑其带来的经济回报或社会地位提升，这种功利性的审美观念渗透到生活的方方面面。

宋江与张文远其实都是那个卑劣时代背后的功利主义的代表人物，为何安排张文远这号人物出场？

而在阎婆惜被杀前后的事件线索下，透露出宋江对权力和地位的欲望……是双重标准下的虚假的文人社会。

02. 规则与对立
宋江杀了人后，没有惊慌，他知道这是涉及命案却选择逃亡。说明了对当时朝廷出现规则和秩序都混乱与不公。在他当时为官时私通梁山的时代背景映射出重文轻武的社会环境，文人的无法施展的抱负，而是奸臣当道。当今社会，也存在一些人漠视规则的现象。在商业活动中，一些企业为了获取暴利，不惜违反市场规则和法律法规进行不正当竞争。这种现象反映出社会中部分人缺乏对规则的敬畏之心，只追求个人的一时便利或利益。

03. 真相
宋江不甘为吏，只在府衙做一个小小押司，所以在宋江内心是想某大事。杀阎婆惜后他担心此事影响自己的仕途，反映出当下社会，人们普遍将财富、地位和权力视为成功的主要标志，很多人陷入了这种利益关系带来的人格表象。

还有一层表达，就是对小说作者当时的时代背景的环境映射。

最终，揭示出了北宋社会的文化发展与制度沦陷……

二、《水浒传》中阎婆惜的悲剧透露了人们对文学艺术的何种评价和审美感受

01. 人性

阎婆惜的死体现了古典《水浒传》的文学艺术对人性深度的批判。
宋江杀阎婆惜后的复杂心理活动，展现了人性的多面性和复杂性。读者能够从他的心理变化中看到他在道德、情感和利益之间的挣扎。这让人们认识到文学艺术具有挖掘人性深度的能力，人们赞赏那些能够真实、深刻地描绘人性的作品。好的文学作品就像一面镜子，能够映照出人性的善恶美丑，让读者对人性有更深入的理解和思考。

02.回归秩序
悲剧往往具有一种震撼人心的力量，宋江杀阎婆惜的悲剧结局引发了读者的情感共鸣。人们在阅读这类悲剧作品时，会感受到命运的无常和人生的无奈。这种悲剧力量让人们认识到文学艺术不仅仅是娱乐，更能够引发人们对生活、对社会的深刻反思。人们认同悲剧作品中所传达的对人性弱点、社会矛盾的揭示，通过悲剧来警醒自己，反思现实生活中的问题。

03. 对经典价值的尊重
《水浒传》作为经典名著，历经数百年依然被人们传颂和研究。宋江杀阎婆惜这一情节所展现出的丰富内涵和艺术价值，让人们认识到经典文学作品的永恒魅力。人们尊重经典文学作品所蕴含的文化价值和艺术价值，它们是人类智慧的结晶，承载着历史和文化的记忆。经典作品能够跨越时空，为不同时代的人们提供精神滋养和启示，这种对经典价值的尊重也反映了人们对文学艺术的高度评价。

宋江杀害阎婆惜背后的种种迹象，都透露出了那个时代背景下的政治、人性贪欲与女性苦难命运的悲惨……宋江只是利用阎婆惜作为日后仕途桥梁的其中一步棋而已。

资料参考：

［1］宋史·官职志

［2］龙文鹏 ：“潘金莲”是封建传统思想产物下，苦难女性欲望的缩影和时代的审美体现！

［3］美学原理