如何兼美教学与科研？听国家名师口述半个世纪执教心得

在第41个教师节来临之际，武汉大学出版社隆重推出《李建中口述自传》。该书由国家教学名师、宝钢奖全国优秀教师、武汉大学文学院教授、武汉大学通识教育中心主任李建中教授口述，多位学生根据录音、日记、手稿、图片等资料整理而成。

“我这个‘口述自传’，既不追根溯源式地讲童年、少年和青年，也不面面俱到式地讲家庭、朋友和社会，而是聚焦于‘教师’这个职业和‘学校’这个场域。50多年的教学生涯，有太多的人生体验和感悟，有太多的人生经验和教训，这些，都想和读者诸君分享。”口述人自1971年担任民办小学教师，到2024年，执教生涯已历54个春秋。除去中间读大学本科的四年，正好是五十周年。在当下，能够执教半个世纪的老师不常有，能够兼具民办小学、民委直属院校、教育部直属重点师范大学和综合性985大学执教经历的老师更不常有。2024年底至2025年初，李建中教授以口述自传的形式，回顾了50年的教学生涯——始于知青年代在泥港湖绍府台做民办教师的“孤岛”（1971—1978），继之以大学毕业后任职中南民族学院的“田野”（1982—1997），回归母校华中师范大学的“原乡”（1998—2001），再到入职武汉大学的“辟雍”（2002—2024）。口述自传副标题“从孤岛到辟雍：半个世纪的行走”即缘于此。

“孤岛”上的“复式班”。1972年，17岁的小李老师成为泥港湖绍府台岛上枱林小学的唯一任课老师。他在音乐课上教唱歌，在美术课上教素描，在体育课上带孩子们沿湖慢跑，从一年级教到五年级，从通开课讲到“专业”课和作文课，还在课外组织学生“带字回家”。远离家人，吃住都在孤岛上，李老师收获了职业生涯中的三大财富：坚持体育锻炼的良好习惯，忍受孤独寂寞的心理承受能力，从事跨学科教学和复合式管理的通识教育能力。

“诗性”生长在“田野”中。1982年，本科毕业分配到远离市区的中南民族学院，李老师与学生在足球场上边喝散装酒边讨论《肖申克的救赎》，用自己摄影的经验讲《文心雕龙·序志》篇里刘勰的两个梦，精心设计班级日志，虔诚拜师提高讲课技能。“田野”的环境，还启发这位青椒探索与发现中国古代文论的“诗性”。

精神、文化与学术的“原乡”。1999年，已成为教授的李建中回到母校华中师范大学任教。在独立、开放、自由的氛围中，李教授以文化视域观照文学，总结出“识字、知人、见异”的经典阅读法，既在全国各地的助教班上因地制宜地讲授中国文化及文论，又寻得中国文学批评言说的“体性”特征。

辟雍：珞珈的含金量。2023年武汉大学开学典礼上，李建中教授作为教师代表发言，以《游于珞珈》为题，用“辟雍”说“珞珈”。周天子所设大学名为“辟雍”，取“像璧圆，以法天地”和“雍之以水，象教化流行”之义。将坐拥山水的武汉大学称作“辟雍”，是李建中教授的一个独特发现。从在桂子山上研究批评文体，到在珞珈山上研究中国文论的兼性特征；从在桂子山上从事批评史的教学，到在珞珈山上兼备批评史的专业教学和全校的通识教育，李建中教授深情讲述了“珞珈的含金量”：“武大是一部大书，读书可以破万‘卷’，‘内卷’的‘卷’；武大是一道大餐，老师们精心烹制了知识的、精神的食粮；武大是一个大舞台，珞珈山人都是主演。”

作为文学院教授和武汉大学通识教育中心主任，李老师不但创生青春版《文心雕龙》，举办关键词读书会，在湖畔读《庄子·秋水》，探索以“兼”为智、以“人”为元、以“贲”为径的课堂美学，而且主持“武大通识3.0”体系，创建全校通识必修课“四大导引”之一的《人文社科经典导引》，并设计“大班导读+小班研讨”教学模式。“辟雍之地，享用‘孤岛’赐予的财富，抒发‘田野’养成的旷达，并在兼美科研教学的层面重返‘原乡’。”打开这部口述自传，可聆听国家教学名师讲述如何在半个世纪的教师生涯中“兼美”教学与科研。

从孤岛到辟雍，李老师的口述足够精彩，整理者所作注释也别有风趣。除了背景介绍、信息补充和课堂实录，还不乏整理者的“活学活用”，甚至有对老师的调侃和解构。例如，李老师为三位好友找到了与之对应的魏晋人物，整理者及同门也试图找到与李老师对应的魏晋人，并记录下多份回答。又如，整理者发现李老师“国营渔场哪能随便捕捞啊”与“我晚上有时候随着岛民去捞鱼”的“言行不一”，于是在注释里调侃：“看来，李老师终归是没有经受住诱惑，不仅吃国营渔场养的鱼，也亲自下水捞鱼。”

《李建中口述自传》是《李建中文集》10卷中的首卷。文集300余万言，由武汉大学出版社和孔学堂书局联合推出，除了回顾半个世纪执教经历的口述自传，还有荣获教育部高等学校科学研究优秀成果奖和国家社科基金优秀结项成果的学术专著、首创青春版文心雕龙的“龙学两种”、年年重印年年畅销的名师讲课实录、多次登上“风入松”“国林风”全国图书排行榜的“人格三书”和解码“快活秘诀”的学术散文集等。