日本叫中国“支那”，而中国回敬日本的10个名字

中国和日本的恩怨情仇早在上个世纪就开始了！两国也给对方互相起了带有侮辱性质的“外号”。

我们只知道日本在二战时期侵略中国的时候，一直喊中国“支那”，但是中国早就给日本起了10个名字，这些名字每个听起来都让他们耻辱不已。

中国给日本起的10个名字都是什么？都有什么用意？

国与国之间的交往有时候就像人与人一样，一个称呼就能暴露出最真实的态度，中日关系是很复杂的，中间彼此间称谓的变化，也反映出了两国实力的消长。

其实“支那”这个词最初并不是日本先开始叫的，而是古印度，当时秦朝的影响力很大，秦的音译便成了梵语中的“支那”，这个词汇随着佛教东传被记录在了经卷里，在玄奘法师的《大唐西域记》，那时候它不但没有贬义，反而带着几分“中央大国”的赞许。

9世纪初日本的僧人将这个词带回了东瀛岛国，在很长一段时间里，“支那”仅仅是一个地理名词，就像我们今天说欧洲和非洲一样平常，没有任何冒犯的意味，江户时代后期，这个词在日本社会的使用频率逐渐升高，这时候一切看起来都还很正常。

风向的转变发生在明治维新之后，日本国力骤增，腰杆硬了，看中国的眼神也变了，甲午战争一声炮响不仅击沉了北洋水师，也彻底击碎了日本对清朝的最后一丝敬畏，“支那”这个词开始被日本人用一种轻蔑的语气说出。

更有意思的是，清末时像章太炎、宋教仁这些中国的革命先驱，为了和腐朽的满清划清界限，也曾主动使用“支那”来自称，但是这并没有阻挡这个词在日本的持续黑化。

1912年中华民国成立，有了自己的正式国号，但日本官方却揣着明白装糊涂，刻意在公文中写“支那共和国”，这已经不是简单的称呼习惯了，而是日本根本就不承认中国。

中国也忍无可忍，1930年南京国民政府向日本发出正式照会，态度强硬地要求日方在官方文件中停止使用“支那”一词，否则将拒绝接收任何使用该词的公文，日本政府虽然嘴上勉强答应，但在民间和媒体中“支那”的滥用却变本加厉。

真正让“支那”带有侮辱意味的抗日战争时期，日本军方公然成立“支那派遣军”，将侵华战争称为“支那事变”，“支那”瞬间成了侵略的代名词。

它不再是一个简单的称呼，而是征服者对被侵略者的蔑视，是一种刻骨的种族歧视，对每一个中国人而言，这个词代表的事整个民族最痛苦、最屈辱的记忆。

二战结束后，日本也蹦跶不了了，1946年盟军最高司令部下达指令，明确认定“支那”是贬义词，要求日本政府在所有官方文件和公开场合中禁止使用，日本内阁也立马通令全国执行，这个词语才终于从日本的官方语汇中消失。

但是改变的不只是因为禁令，更是因为中国国力的崛起，尤其是在朝鲜战场上打出的国威，让世界重新认识了这个新生国家，加上1972年中日邦交正常化等一系列外交努力，日本主流社会才彻底转向使用“中国”这一尊称。

但是在今天的日本，像石原慎太郎这样的一些右翼分子仍会时不时地冒出这个词。

面对日本的蔑视，中国在历史上又是如何称呼这个邻国的呢？中国给日本起的名字也同样丰富，多达十几个称呼，每一个都代表中国对日本特定时代的情感和态度。

在秦汉时期，中原王朝自视为天下的中心，对于东边的岛国，最初的称呼是“东夷”，“夷”字本身丢带着一种居高临下的审视。

到了汉代又出现了“倭国”的称呼，“倭”字在当时有矮小、顺从的意思，是因为当时中国人对日本人外貌的直观印象，身材相对矮小、皮肤黝黑，汉光武帝刘秀赐予的“汉倭奴国王”金印，更是将这种宗主与藩属的关系钉在了历史上。

尽管后来日本统一，自称“大和”，但在很长一段时间里中原王朝依然沿用“倭国”的叫法，这让日本人心里很不是滋味。

唐朝是中日关系的蜜月期，文化交流空前繁盛，所以那时的中国人用“东瀛和瀛洲”来称呼日本，据说日本国王还曾请求唐太宗赐个好听的名字，唐朝虽采纳了“东瀛”之类的美称，但背后也暗含着一种文化上的优越感，日本的文化和名字都受到了中国的影响。

和平总是短暂的，发生冲突的时候称呼也变得尖锐，明朝中叶，大批日本武士、浪人组成海盗团伙，在中国东南沿海烧杀抢掠，无恶不作，深受其害的中国军民愤怒地称他们为“倭寇”，“寇”字直接将日本定性为强盗和贼匪。

“倭寇、日本浪人”这些称呼成了日本历史上难以洗刷的污点，以至于在他们自己的历史教科书中，这段时期往往被轻描淡写地回避。

到20世纪的时候，日本发动全面侵华战争，中国人在这时候是最恨日本的，所以就有了最具杀伤力、也最解恨的称呼，“日本鬼子、小日本”，“鬼”在中国文化里是对穷凶极恶之徒的终极诅咒，它精准地描绘了侵华日军灭绝人性的残暴行径。

而“小日本”这个称呼则更为精妙，它既点出了日本的国土和国民个体上的“小”，又讽刺了日本蛇吞象的巨大野心。

这些称呼在抗战期间广为流传，直到今天，中国人还在用这个称呼叫日本，日本的右翼分子一听到“小鬼子”之类的称呼，还会暴跳如雷，这也证明了这些词戳中了他们最敏感、最不愿面对的痛处。

从“东夷”、“倭国”，再到“小鬼子”，从“支那”的滥用到被禁用，中日两国在称谓上的百年博弈，本质上是一场关于国力、尊严和历史话语权的漫长较量，每一个称呼的诞生、演变与消亡，都与特定的历史事件紧密相连，也承载着一代人的复杂情感。

现在尽管官方层面早已回归正常，但中国人没有忘记那段历史，更何况现在日本在钓鱼岛和台湾问题上的举动，也在表示他们对中国的野心从来没有变过，日本要想真正的抹去这些侮辱的称呼，就要拿出实际行动来！