箕子去朝鲜是虚构的，朝鲜燕倭都在中国江南丨山海经丨盖国丨高丽

朝鲜、天毒、燕、倭这些地名，实际上是古人根据山脊线的形状，用象形文字做出的形象描述。山海经中的主要文字，都对应了山脊线的形状，这种象形文字称为“山海文”。

中国大陆和朝鲜半岛的文化交流，早在新石器时代就开始了。考古发现，朝鲜半岛的陶器，深受辽东半岛龙山文化的影响，其时间远在商代以前。

关于箕子朝鲜的君主世系和王朝历史，史料典籍均无记载。千年历史没有史书记载，让人难以置信。

汉代将箕子与朝鲜联系在一起，可能是因为东北地区是商族的起源地，这符合古人“回归故里”的乡土情结。

关于箕子的后世，只有朝鲜王“准”的说法，见于汉代以后的典籍，如《魏略》、《三国志》、《后汉书》、朝鲜《三国遗事》等。《三国遗事》的内容，主要取材于《魏略》、《后汉书》等。

关于箕子，也见于朝鲜正史《三国史记》，该书成书于1145年，高丽王朝时期。但书中未提到其后世，说明作者只认可箕子入朝鲜的说法，但对其后世未予采信，大概是认为朝鲜王准是托名。

后续的李氏朝鲜王朝，承认箕子朝鲜，无疑掺杂了“小国事大、以求安定”的思想，以及“文化同源、政治正统”的考量。

综上所述，箕子朝鲜是汉代文人虚构出来的，是汉代文人对于箕子结局的美好愿望。

燕，本义是燕子。燕，经文里出现7次，钜燕2，属燕2，燕山，燕水，地近于燕。

两个【倭】字对应两座相邻的山系

倭，本义是曲意顺从。其字根“委”的本义是弯曲。倭，在经文里出现2次，倭北，倭属燕。

自周代起，基于对《山海经》的错误理解，人们认为，燕、倭在中国东北方。

汉代称日本列岛一带为倭国，《汉书·地理志》：“乐浪海中有倭人，分为百余国，以岁时来献见云。” 自唐代起因日本的请求而改称“日本”。

朝鲜、天毒、燕、倭这些地名，实际上是古人根据山脊线的形状，用象形文字做出的形象描述。

东海之内，北海之隅，有国名曰朝鲜、天毒，其人水居，偎人爱之。

海内经的朝鲜、天毒，位于湖南省怀化市溆浦县、益阳市安化县两者交界的地方。

朝鲜在列阳东，海北山南。列阳属燕。

海内北经的朝鲜、盖国、列阳和燕，都位于广东清远市。两处钜燕是同一个地方，位于广东省清远市。

钜燕在东北陬。

海内北经的倭，位于广东省清远市阳山县、肇庆市怀集县两者交界的地方。

盖国在钜燕南，倭北。倭属燕。

山海经中的主要文字，都对应了山脊线的形状，这种象形文字称为“山海文”。

十五万片甲骨文，合计四千五百个字，已经释读了二千字。山海文的很多字在甲骨文中失传，甲骨文只是山海文的一个子集。

这些失传的字，都有对应的山脊线，只要耗费精力全部整理出来，就会对甲骨文的研究带来很大帮助。