明明同文同种，为什么外蒙、内蒙却不通婚？我的亲身经历告诉你

大家好，我是阿冉，在北京长大，大学念国际关系，毕业后搞旅游，常去中亚各地转悠。2014年头一次去蒙古国，在乌兰巴托一家咖啡馆打零工，认识了当地姑娘娜仁。

她喀尔喀蒙古人，刚大学毕业，在图书馆上班。我们相处一年多，感情越来越稳，我打算带她来中国见家长。

2016年夏天，我买好从乌兰巴托飞北京的机票，给她打电话。她声音不对劲，说家里萨满长老占卜，说中国人爱拐卖人，不能去。

结果，我们就这么分了，这事到现在想起来还觉得荒唐。起初我以为就她一家这么想，去年去蒙古参加朋友聚会，大家聊起跨国婚姻，一个本地人说中国人被当成人口贩子，这看法挺普遍。

外蒙人和内蒙蒙古族语言血统相近，婚姻却主流上排斥。这种事分三个时期。第一时期从1921年外蒙脱离中国到1991年苏联解体，那时候双方基本没婚姻往来。

1921年7月，外蒙在苏联支持下建临时政府，1924年11月改蒙古人民共和国，首都从库伦改乌兰巴托。转折在1924年5月，八世哲布尊丹巴去世，政府禁找转世灵童，断藏传佛教传承。

1936年西藏僧侣确认第九世哲布尊丹巴生于1933年1月，但蒙古政府不认。1937年9月大规模镇压开始，苏联顾问指导清查寺庙。1938年报告显示771座寺院中615座毁掉，8.5万僧侣剩1.7万。

镇压还针对民族主义者，断与内蒙联系。1938年后西里尔字母替传统蒙文，教科书把成吉思汗说成剥削者。外蒙人视内蒙人为异类，民族认同崩塌。

霍尔洛·乔巴山生于1895年2月，推动这些政策，1928年起掌权，1930年代执行指示，清洗对手。他1952年1月在莫斯科死于癌症，政策遗留延续。

1991年12月苏联解体，蒙古转民主，恢复传统蒙文教学，重修寺庙。第九世哲布尊丹巴1990年移居蒙古，2011年登基，指导佛教复兴，到2012年3月去世。这系列事件导致外蒙内蒙关系疏远。

第一阶段婚姻几乎不存在，文化差异大。第二阶段1991到2000年，婚姻增多，民族认同反弹。第三阶段从2000年起，单向婚姻，外蒙女性不愿嫁内蒙，源于对中国拐卖人口恐惧。

偏见无实际案例支持，跨国拐卖多在东南亚，但外蒙社会流传，甚至萨满仪式强化。政治宣传放大猜忌。

外蒙独立始于1920年代，苏联扶蒙古人民革命党脱离中国。1921年大蒙古国成立，1924年废君主制成蒙古人民共和国。乌兰巴托改名红色英雄城。

这时期外蒙第一轮俄化，契机是1924年八世哲布尊丹巴圆寂。他是外蒙活佛，转世制度从1614年起。圆寂后政府宣布不找新灵童，改国体成苏联卫星国。

斯大林对外蒙清洗，1936年第九世确认后，斯大林送礼，乔巴山懂是清洗KPI。1937年起大清洗，寺院毁。

去中国化后，俄化洗脑，从1938到1991年，外蒙废传统蒙文，用西里尔字母，清洗藏传佛教，把成吉思汗说成阶级敌人。民族认同瓦解，外蒙人视内蒙人抛弃传统，不是蒙古人。

这种背景下，第一阶段别说通婚，见面都可能起冲突。我前女友妈妈是苏联时期蒙古航空空姐，俄语标准，审美俄式，那时俄化深。

1991年苏联解体，外蒙从俄化转反俄。第二阶段通婚爆发，压抑民族认同释放。探亲多，婚姻增。

但第三阶段从2000年起，偏见出现，内蒙人乃至中国人被当人贩子。单向通婚，内蒙嫁外蒙可，外蒙嫁内蒙不行。政治意识形态设计参与。

为什么有这种偏见？查全国拐卖统计，跨国拐卖基本东南亚如越南，外蒙没记录。但外蒙恐惧中国拐卖，有萨满背书。

我亲历2016年分手，就因这。去年聚会确认主流认知。今年查资料，真相是历史演变。外蒙独立后政治分隔，发展道路不同。外蒙苏联支持，走俄化路，内蒙融中华文化。

政治上分，婚姻少。苏联解体后短暂通婚多，但2000年后偏见起。外蒙担心文化同化，内蒙视外蒙俄化。单向流动，女方抱怨男方不解蒙古传统，男方觉女方中国化，失蒙古本色。

进入21世纪，通婚单向趋势明显。内蒙女性嫁外蒙可，外蒙女性不愿嫁内蒙。原因包括地图偏见，外蒙人觉得中国人是拐卖惯犯，虽无实据，但流传广。

宗教如萨满强化。政治因素，意识形态设计放大猜忌。外蒙独立后成独立国，内蒙自治。两地蒙古人血脉相连，语言相近，但鲜跨国婚姻。

并非性格不合或距离远，而是历史遗留。过去草原无内外分，联姻常见。如今蒙古国总人口300万，内蒙蒙古族超400万，却少通婚。