浙江
人人都是他自己的历史学家
——公众史学鼻祖贝克尔
为什么要写家传？
什么样的家庭适合写传记？
家传与回忆录有什么区别？
怎样写家传？
本文邀请家传编辑部联合创始人、环南海国家华人文学与文化研究中心研究员韩馨儿回答这些问题。
何谓家传？
与很多人的想像不同， 找我写作家传的朋友，90%以上是有一定文化程度的中年人。
这可能就是家传与回忆录的不同点：家传内容包括一个家庭至少上百年的历史传承，从地方文化性格，到家人经历、家风传承，是带有一定研究性质的读本。虽然讲的是家人故事，但着眼点在于表达亲情、传承经验和汲取教训。
而回忆录，则是一个人对其主要职业经历的回顾。两者定位不同，功能自然不同。写回忆录的，自然以老年人为主。
中年人的需求大致可以总结为两点：认识自己、传承家风。
「我是谁，我从哪里来，要到哪里去」，是人类的终极三问。多少人，因为没有及时对祖辈记忆进行抢救性记录而留下了无尽的悔恨。上一代就像从来没有来过这个世界，下一代没有记忆、没有根基。
死亡不是生命的终点，遗忘才是。龚自珍《定庵续集》里说：「欲知大道，必先为史；灭人之国，必先去其史。」 强调共同的历史记忆才能支撑共同体的主体性。
而家族不仅是个血缘共同体，更是文化共同体。讲述我们的故事、写作家传，拥有共同的记忆，是家族延续文明和创造意义的基本方式。
经过半个世纪的大规模城市化，迁徙进城的中年人开始停下脚步，着手抢救家庭记忆，旨在认识文化上的自己、反思家庭性格、道路选择，以利家族蓬勃向上。
同时，移居海外的华人发现，当地学校非常重视学生家族史的讲述，而后辈对此非常陌生，需要详细的文本来建立自己的「创世纪」。
但在以前，只有皇室和达官贵人才有条件，而现在，公众史学在全球各国已成为显学，每个人都是历史的主角，用公众史学鼻祖贝克尔的话说，人人都是他自己的历史学家。
当历史讲述不被垄断，普通人的尊严才会被看见，人人都是一本书。当然，从我的观察看，意识到家史价值的，多出自读书人、绅士、企业家、地主，以及通过读书、从军、创业改变了家族命运的平民人家。
从何着手？
在家传被普及之前，回忆录是最常见的文本。
但回忆录普遍存在几个问题：
家庭史料匮乏，不成体系。
缺乏专业的历史考证，错漏较多。甚至有人搜集了几大箱照片、手稿、日记，屋子里塞得满满当当，但无力整理、筛选，更遑论写作成文。
缺乏优秀的文本写作能力，故事性不强，重「定性」「教化」，阅读体验差，被年轻人戏称为「老干体」。
自家传编辑部成立以来，一直倡导家家立传，并提倡《华尔街日报》的特稿写作风格，使文本严谨、经得起历史的考验，同时故事性更强、年轻人愿读，更接近于司马迁《货殖列传》的写作风格。
很多人担心写一部家传，涉及到上百年、五六代人的故事，是一个特别大的工程，一般人可能根本完不成。其实从专业角度来说，流程清晰简单：
定制方案
前期充分沟通需求，由记者、相关领域的专家共同制订方案。
素材准备
尽可能找齐照片（标注拍摄时间、地点等）、手稿、日记等材料，交给记者；
根据家传编辑部提供的年谱，填写好重大事件供记者制定采访提纲时参考。
接受采访
考虑老人的体力精力，每次采访不超过三小时，天数控制在一星期内。
文字编辑、美术设计
文字审核、编辑，并安排记者补充采访、核实细节；设计师设计样书和封面。
传主审稿
传主审阅样书，提出修改意见、邀请家人或者亲友作序。
修改清样
设计师根据传主和编辑的审稿意见，修改、核红后，制作印前文件。
入馆收藏
家传博物馆、杭州图书馆等机构专柜收藏，并获得收藏证书。上海档案馆也收藏了部分有价值的家族档案。
分享亲友
与亲友分享家传，联络感情。如果不懂签名赠书的规则，可以向我要一份。
关于家传编辑部
家传编辑部创立于2020年，由南方报业原调查记者、浙江媒体高管朱子一等媒体和学界同仁发起，现已为海内外华人写作家传超300部，成为国内「家传」事业的发起者和头部机构。
成立以来，得到国家级和省级电视台、通讯社、报纸的报道：
以及局委领导的正向批示：
此外，家传编辑部与高校合作，上线家传APP，推动数字人文和公众史学事业。
家传APP立志于接续CBDB的传统，希望能为国人留下完整的文化谱系。
CBDB由北大、哈佛和台湾中研院联合发起，截至2025年5月份，已收集超64万部中国古代人物传记。
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