什么是富裕，如何共同富裕

如何富裕，如何共同富裕？可能是我们这个时代最重要的命题之一。

如果如果你是现状的拥趸，觉得政府做的不错，那么官方的说法是中国社会的主要矛盾已经从，人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。

如果你不满意现状，认为全社会还有大量的进步空间，经济问题还有待提振，那么你也一定会认同，我们需要富裕，也需要更公平的富裕。

我们首先要定义一下什么是富裕？在不同的时期，这个词汇被赋予了不同的含义，我们首先要注意到富裕是一个相对概念。在新中国刚起步的阶段，能吃饱饭就算富裕了，地主都没法顿顿精米白面。随着改革开放，万元户，楼上楼下电灯电话，三转一响这些词汇进入了中国人的生活。

但是在这些相对当中，仍然体现了一个稳定的取向，如果一定要用一个词来概括富裕，那就是个体有能力从社会当中获取到足量的，生存和生活所需的资源。

那么如何让更多人富裕起来，这个问题就好回答了，首先我们要扩大生存资源的总量，这其中最重要的是工业化。

工业化为什么重要？以最简单最基础的吃饱饭问题来举例。中国解放前的粮食单产一般只有100多斤200斤，人均耕地又少，土里刨食，大家能吃饱饭就不错了。

而工业化带来了化肥、农药和机械化，也带来了科学育种，在工业化的作用下，粮食亩产快速攀升，到今天中国的粮食单产已经达到了建国初期的5倍，吃饱饭就不成问题了。

这个逻辑扩大到整体的社会产出也是一样的，纺织、钢铁、汽车、电子工业，都随着劳动生产率的的发展，而快速增加产能，最终我们看到的结果是，粮食和肉类特别是禽类和猪肉，实现了工业化生产，衣服和手机这些消费品，现在也已经不再稀缺了，中国人历史性的摆脱了贫困。

我们举一个反面例子，前段时间我去了丹东，在游船上抵近侦察了一下朝鲜，由于缺乏石油，朝鲜的工业化水平很低，河岸边上的船也破破烂烂，基本停摆，这样的劳动效率是可想而知的。

刚才说的是第一产业和第二产业，第三产业也就是服务业的人口是怎么富裕起来的呢？巴拉萨—萨缪尔森效应指出，可贸易的制造业效率提升会推高不可贸易的本国服务业相对价格。

这听起来很拗口，用一个通俗的模型来解释，理发是典型的服务业。一个理发师每个月能服务500名顾客，工业化对于理发的工作效率改进是有限的，手动剪刀改电推子，土灶改电热水器，也只能把这个数字小幅进步，很难让这个数字指数化增加。所以，为了避免理发师撂挑子不干，去流水线上打螺丝，理发服务的收费必然涨价，他也要从工业部门的发展里分享一部分成果。

我小的时候理发只要5块钱，现在最起码要十几块钱了，美国人理个头更是要几十美元，背后就是这个道理。

而反过来说，如果缺乏第一第二产业支撑，无论再怎么彼此之间理发、做饭、修水管、按摩和洗衣服，都是不可能富裕起来的。

总结一下，大规模工业体系显著压低可贸易品价格，种地的，搞工业的，也就是一二产业，主要依靠提高自己的部门生产率。

在那之后，第三产业从业人员，给第一第二产业做服务分享一部分成果，从而整体实现国家生活成本的降低，也就是富裕。工业品相对来说越来越廉价，服务越来越丰富，大家都能富裕起来。

有一个很重要的标准是恩格尔系数，吃饭是第一大事，没有住的地方都可以，但是人必须得吃饭，用饮食支出这种必要支出占生活总支出的占比，可以衡量一个社会的富裕程度。

有观众朋友这时候可能会疑问，你这个模型有bug，就是美国。

这美国曾经确实有包括汽车工业在内，很发达的制造业，但现在铁锈带锈迹斑斑，制造业早就逃离美国了，美国是如何保持富裕的？

原因在于工业能力虽然在海外，但美国可以顺畅地通过美元购买这种工业能力，同时通过发达的石油天然气产业，金融业和服务业和移民，把美元再收回来，美元霸权造就的十指不沾阳春水，说的就是这个意思。但根本上还是得有全世界其他国家的工业能力作保证美国才能保证今天的富裕。

这就是中国过去40年的工业化之路，我们已经基本解释了中国是如何富裕起来的。接下来我们要讲如何做好共同富裕。

这必须联系中国当下的现状来看，中国处于工业化后期阶段转型的关口，有乐观面，也有悲观面。工业资本存量巨大但回报递减；服务业比重上升但生产率分化严重；居民部门杠杆较高、需求侧修复乏力；地方财政与城投平台面临资产负债表压力。

首先还是要让更多的人进入到工业化社会，并不意味着要让他们从事第二产业，事实上现在吸纳就业最多的已经不是第二产业而是第三产业，外卖滴滴这些行业都在涌入更大量的劳动人口。

当然，我这里还要分享一条观众评论。

“保卫我们的现代生活”这句话究竟是什么意思?别人我不知道，我在长三角，我的现代生活就是可以花很少的钱享受到跑腿上门的外卖服务，花很少的钱享受滴滴快车的接送，花很少的钱来雇保洁收拾屋子。

实际上，饭我可以自己做，车能自己开，屋子能自己扫。但当一部分劳动人民的劳动价值已经低到和棒棒糖一个级别的时候，他们的存在就是我现代生活的基础。

我觉得这样的现代生活很舒服，但我觉得它一点也不光荣，说出去也不好听。如果我是他们中的一员，那现代生活这个词应该不会出现在我的生活里。

实际上这代表着很大一部分观众的疑惑，现代化成果的分配不均，一个公平和效率的问题。

出于效率的角度上来说，试图均等化反而是错的。从理论上说，只追求效率，就应该让最有创造财富能力的人拿最多的钱，通过市场奖励机制来不断的推高中国的劳动生产率。

但社会不是真空中的球形鸡，社会竞争是无法完全公平的。

比如同样的人如果在沿海办产业，成功的概率要比在内地办企业要大，因为沿海产业集聚方便创业，政府透明度和市场化程度较高，也更容易给自己的产品找到销路。又比如如果牢章的家长是商务部的高官，我做生意肯定会顺风顺水，不需要搞腐败，只需要知道内幕消息和最新的投资动向就已经是很重要的致富机遇了。

再比如说，牢章生在河北的小城市，录取率天生比北京低一大节，如果以我的学力水平，在北京能够考到更好的大学，山村里的孩子，所以得不到好的教育资源，录取率还会比我的群体低一截。环境会限制人获取各种资源，这也影响公平。

前文当中那位读者所提到的保洁员滴滴司机和外卖服务，当然可能有一部分人是因为年轻的时候不学无术，不好好学习，长大了只能靠廉价服务业为生。但我们也应该注意到，现在的分工结果。这未必是他们自身意愿的成果。他们自身的教育水平较低，生产力水平也较低，不能在最发达的产业部门拿到最高的工资。

这些不公平也会反过来损害社会的效率，从好一点的方面讲，这些普通人如果能更公平地获取资源，他们也有可能取得比今天大得多的成就，给社会贡献更大的生产力。从坏一点的方向讲，社会的不均衡，会极大的损害社会集体的凝聚力，对社会有潜在的破坏力。

如果用一句话来总结那位读者的疑问，现代生活之所以“现代”，不应该只是一部分富裕的人能以极低代价消费别人的劳动，而应该体现在，所有人都能有尊严地参与和享受这种生活。

这是非常好的一种观念，推己及人，自己富裕了也要考虑别人，自己有饭吃也要想着别人，自己拥有先进的生产力，也要考虑拉一把走在后面，做服务业的普通人。

如果我们的社会有30%的人有这样的观念，我们这个社会距离社会主义和谐社会的标准就会近很多。

效率和公平自始至终都是动态平衡，过去几十年间，我们的社会是很偏向于效率的，无论是从地方政府的经济锦标赛模式，还是资产税的缺失，我无从揣测这些政策从最开始设计的意图是什么，而是说这些政策最终导向的结果就是，贫富分化很大，社会积累了矛盾和怨气。

我们这个时候再反过来看这句话，中国社会的主要矛盾已经从人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾，这段评论给了官方这样大而空泛的观点，一个非常好的解读方式。接下来的经济转型期必然走向反内卷，让更多人切实分享发展的成果。

用官方的说法，调整国民收入分配格局，加大再分配调节力度，着力解决分配差距较大的问题。

怎么解决？当然要涨最低工资，要直接发钱，更重要的，资产税、遗产税和资本离境税早晚要收，一个社会主义国家这么多年没开收这种税种，这已经相当新自由主义了。

在我看来，有三只马改变了，也一直在影响世界历史，马克思、马克沁和马尔萨斯，马克思总是要来的，马克思要是总也不来，马尔萨斯就会带来一点小小的马克沁震撼了。

所以我们回头看牢章的签名，分配公平、文化包容、社会平等，和舆论开放，前三个是解决主要矛盾的重要方式。

没有分配公平就没有和谐社会，劳动者在工厂里面996卷生卷死，分配到的消费能力却太少，消费疲软，消耗不了劳动者自己生产的产能，分配公平是大家很容易理解的。

没有文化包容，就不可能实现服务业的繁荣。前段时间去沈阳大量的商场里开了各种谷子店，还有大家平时看电影，打游戏，这些都是现代服务产业的一部分，如果都像老保一样，见到穿汉服的都要砍，游戏和文化产品这里也不过审，那里也不过审。那这部分文化产业所制造的经济量和就业在哪里？这部分服务业人口要如何更公平地参与到第一产业和第二产业的结果分配当中呢？

没有社会平等，就像我刚才所说的，制造财富和获取资源的机会不均，不仅会导致社会怨气积累，更会损失社会制造财富的速度。

最终，舆论开放，做了几百期节目，其中绝大多数都在批评中国社会，批评各种反现代化封建迷信，呼吁分配平等。有的时候骂两句政府，很多人说我会死，也有很多人说，牢章反党反社会。我倒要说，让人说话天塌不下来，网信办比建制派的心眼要宽敞得多，容许了批评，顶多在牢章驴脾气太重打两板子禁言一阵而已。

反倒是自封的建制派们，连在社会主义框架的批评都要扣帽子，说是反党反社会，不能容忍，真找他们来，不知道分配公平、文化包容、社会平等什么时候才来。

中国已经建成了小康社会，一部分人已经先富起来了，接下来要做的工作必然是让剩下的人也富起来，这任务很艰难，但是任何一个经济体走完高速增长阶段的必由之路，共同富裕也是党的初心和使命决定的，无论从哪个角度看，都没有停下的理由。

章北海的自然选择

Après moi, le déluge