古人没有空调没有风扇，他们如何避暑呢？其实自有一套生存智慧

夏日炎炎，现代人依赖空调、风扇驱散暑气，可回望千年，古人面对酷暑，自有一套生存智慧。从宫廷到民间，从器物到习俗，避暑之法藏在衣食住行的细节里，既透着巧思，又满含生活情趣，让燥热的时光多了几分诗意与清凉。

宫廷避暑，首重“硬件升级”。唐代大明宫有“含凉殿”，殿内设有“水激扇车”——以水流驱动扇叶旋转，将冷气送入殿中。更绝的是，殿内地板铺着寒玉，四壁悬挂冰帘，唐玄宗与杨贵妃在此宴饮时，甚至要披裘衣御寒。宋代皇家则盛行“冰厨”，将冬天储存的冰块置于殿内夹层，冷气透过雕花隔板弥漫全屋，堪称古代“空调房”。

寻常百姓虽无皇家奢华，却善用自然馈赠。老北京的四合院讲究“夏搭凉棚”，用竹竿、苇席在院中搭起遮阳棚，阳光被挡在棚外，棚下便成了纳凉佳处。江南水乡则利用水体降温，民居多依河而建，傍晚将竹床、藤椅搬到河边，河水蒸发带走热量，晚风拂过，暑气顿消。这种“借景避暑”之法，既经济又环保。

衣物材质的选择大有讲究。古人深谙“透气散热”之道，夏季常穿葛布、麻布制成的单衣。葛布取自葛藤纤维，质地轻薄透气，出汗后速干不贴身，汉代称为“絺綌”，是士大夫的夏日首选。平民则穿粗麻布“夏布”，虽不及葛布精细，却也能隔热防暑。南方还有“蕉衣”，用芭蕉叶纤维织成，自带清凉触感，穿在身上如披绿荫。

饮食避暑，讲究“清热降温”。周代就有“颁冰”制度，夏日向百官赏赐冰块，百姓则用井水镇西瓜、酸梅汤。唐代流行“酥山”，将奶油与果汁混合，置于冰窖冷冻成冰酪，插上花瓣，既是解暑甜品，又是视觉盛宴。宋代市井常见“凉水担”，小贩挑着盛满绿豆汤、甘草水的瓦罐，罐外裹湿布隔热，走街串巷叫卖，一文钱就能买一碗，清凉解渴。

纳凉器物更是花样百出。最常见的是竹扇、蒲扇，文人用竹骨绢面的“团扇”，绘上山水花鸟，扇风时雅致养眼；百姓则用蒲草编的大扇，扇面宽大，风力十足。唐代出现“怀袖雅物”——青铜手炉，夏日装入冰块，揣在袖中，手心冰凉。明代还有“竹夫人”，用竹篾编成圆柱形中空器物，睡觉时抱在怀中，竹篾透气吸汗，比肌肤直接接触被褥凉爽许多。

“躲暑”时间安排也有学问。古人遵循“日出而作，日入而息”，但夏季会调整作息，正午至午后三点闭门歇晌，避免烈日当空时外出。商铺则在门口挂“遮阳帘”，帘下摆条凳，供路人歇脚。乡村孩童最喜“树阴避暑”，三五成群在老槐树下玩石子、讲故事，大人则在旁摇着蒲扇打盹，蝉鸣声声中，暑气悄然溜走。

建筑设计暗藏降温玄机。南方的“骑楼”，楼上住人，楼下架空成通道，既能遮阳避雨，又让穿堂风畅通无阻。北方的“地窨子”，半地下式建筑，利用土壤恒温特性，夏季比地面低5-10℃，是北方农村的避暑秘境。福建土楼的中心天井设有水井，热空气上升时，井中冷空气补充进来，形成自然对流，整座楼都凉爽宜人。

文人雅士的避暑之法，则多了几分闲情逸致。王维在辋川别业凿“竹里馆”，四周种满修竹，夏日独坐其中，弹琴长啸，竹影婆娑，凉意自生。苏轼被贬黄州时，常在东坡雪堂前种芭蕉，“窗前芭蕉叶大如席”，雨声打叶成天然凉意。他们不执着于器物降温，而是以心御暑，在自然与诗文中寻得清凉。

民间还有许多“土办法”。将西瓜皮、冬瓜皮煮水擦拭席子，既能去除汗味，又能留下清凉气息；夜间在院中洒水，水汽蒸发带走地面热量，降低室温；用艾草、薄荷熏屋，既能驱蚊，又能散发清凉香气。这些方法虽简单，却凝聚着百姓在长期生活中积累的经验。

不同地域的避暑之道，透着鲜明的地方特色。西北人善用窑洞，黄土隔热性强，窑洞内冬暖夏凉；西南少数民族的竹楼，架空的楼层远离地面热气，竹材通风散热；海边渔民则用海盐擦身，盐水蒸发时带走体表热量，虽体感微咸，却能防暑降温。一方水土养一方人，也孕育出一方避暑智慧。

古人的避暑之道，核心是“顺应自然”而非“对抗自然”。他们不追求极端低温，而是通过调整环境、改善习惯，与暑热和平共处。从皇家的冰窖到百姓的凉棚，从葛布衣衫到绿豆汤，这些方法既实用又与自然和谐共生，透着“天人合一”的生活哲学。

如今，空调让我们轻松躲避酷暑，却也让我们与自然渐行渐远。回望古人的避暑智慧，或许能给现代生活一些启示：在依赖科技的同时，不妨借鉴几分顺应自然的巧思，在阳台种些绿植遮阳，亲手煮一碗酸梅汤，在夏夜到户外感受晚风——这份与季节温柔相处的智慧，或许比冷气更能带来心底的清凉。