辽宁
《西游记》里，孙悟空作为出家人，原本应当四大皆空，不把名利放在心上，但是，面对九州万国里面想要拜师的那些人类，他却非常高兴，忍不住笑道：
“你这殿下，好不会事!我等出家人，巴不得要传几个徒弟。你令郎既有从善之心，切不可说起分毫之利，但只以情相处，足为爱也。”
《西游记》里，这个本应该“打破顽空”的出家人，却巴不得收几个徒弟，他传的是谁的教呢?答案并非佛家!
作者无数次提到了“摩尼”二字，比如，书中有南无摩尼幢佛;再比如，锦斓袈裟上有如意珠、摩尼珠、辟尘珠、定风珠、舍利子等物;再者，作者笔下的孙悟空，一时一颗摩尼珠。
圆陀陀，光灼灼，亘古常存人怎学?入火不能焚，入水何曾溺?光明一颗摩尼珠，剑戟刀枪伤不着。也能善，也能恶，眼前善恶凭他作。
六耳猕猴冒充孙悟空那一节故事，便与此有关。如书中所说，孙悟空是善恶二元兼具的摩尼珠，善时成佛与成仙，恶处披毛并带角。而西天灵山原是人心所在，取经路上的降妖除魔，不过是人人修心之路的“隐恶扬善”。
然而，有意思的是：《西游记》所传之道，并非摩尼教的二元论，而恰恰是女娲族的一元论，猴王原本就具有爬虫族的卵生属性，和女娲有关，文中还提到唐僧的元神(阴灵儿)能够看到孙悟空所变的水蛇儿。
他道：“不消讲!那就是后门了。若要是原嘴脸，恐有小妖开门看见认得，等我变作个水蛇儿过去。且住!变水蛇恐师父的阴灵儿知道，怪我出家人变蛇缠长，变作个小螃蟹儿过去罢。也不好，恐师父怪我出家人脚多。”
作者追求的是化多心为一心的过程，《多心经》的本质是《心经》，正是作者撰写此书传教释厄的主旨所在。
《心经》、《金刚经》，是'一'。不'二'。正所谓：“法门其一。色空不二。”老子云：“天地与我并生， 万物与我一体。”释迦摩尼云：“上天入地，唯我独尊。”
《西游记》里，作者写“盘古开辟，三皇治世，五帝定伦”，在作者笔下，盘古、三皇、五帝都不是什么人皇，而是神，比如书中的禹王，是西游世界的神而非帝王。“灵霄宝殿非他久，历代人王有分传。”三界至尊亦是世人眼中的人王，其实，他们本质上都是神。
传说，摩尼教来自拜火教，其神或人面而牛身，或人身而牛首，人是神(拜火教)不完善的复制品，被封锁了基因。而试图帮助人类的族群，却是被神视为死对头的邪恶之蛇(伏羲与女娲)，一目国便是其后裔。佛陀的头上不长头发，却是松果体，孙悟空的火眼金睛又好似全知全能的荷鲁斯之眼。
西游世界里充满了数字之谜，大抵是佛为了告知人类，一切表面的物体不过是障眼法，灵魂被囚禁在人类自己的身体里，机械宇宙观(钟表宇宙观)才是真相，佛亦不过是科技的石匠，伏羲女娲手里的圆规和方矩即是智慧的松果体，自然科学和几何学才是世界的本质。
本文资料重点引自：《西游释厄传》、《心经》、《金刚经》
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