【国学】南怀瑾箴言（下）：老祖母不让我做官，说一代做官九代牛

南怀瑾

聆听智慧的声音！南怀瑾先生的很多言论都体现了中西贯通、古为今用、直达根本的人生智慧。如去搜集整理了50句般若之语，分两部分和大家分享。这是后半部分。

21、知生灭便是觉悟

生命就是这样，年年都有个春天，年年也有个冬天，这是生灭两头的现象；念头、细胞乃至一切物质也是有生有灭，永远都是这样。找到了生命能生能灭的根本，叫做成佛，叫证得菩提……

为什么佛教到中国，很容易被吸收呢？因为中国文化的老祖宗《易经》，也讲过这个道理。

22、生活即是修行

真正修行不只在山上，也不只在庙里，更需要在社会中。要在修行中生活，在生活中修行。想发脾气时，把脾气转为慈悲，把烦闷转为快乐，这就叫一步一步修行，修正自己的行为。

23、能利人、才是事业

什么叫做事业呢？孔子《易经•系传》叫做：举而措之天下之民，谓之事业。一个人、一辈子，能做一件事情，对社会大众有贡献，对国家和民族、对整个社会，都有贡献，这才算是事业。

24、把人做好、把事做对，就是学问

学问不是文学，文章好是这个人的文学好；知识渊博，是这个人的知识渊博；至于学问，哪怕不认识一个字，也可能有学问——作人好、做事对，绝对的好、绝对的对，这就是学问。

25、先有态度，才有学问

讲到学问，就须要两件事，一是要学，一是要问。多向人家请教，多向人家学习，接受前人的经验，加以自己经验中得来的，便是学问。孔门的学问，不是知识，而是做人做事，要拿人生修养来体验，随时随地来学习。“读万卷书，行万里路，交万个友”。

南怀瑾

26、做什么都有境界

一个人修道，或者读书，一步有一步的不同境界。像一个学艺术的人，今天有了一个新的灵感，或者画一张画，特别有一种心得，就是有他的境界。一个做水泥工的，今天突然一砖头下去，用水泥一抹，特别平、心里头很舒服：原来这样砌才好，这是做水泥工的境界。

所以，境界包含一切境界，修道人有一分的成就，境界就有一分的不同；有两分的成就，就有两分的不同。换句话说，人修到了某一种境界，人生的境界就开朗到某一种程度。

27、有寂寞才有境界

一个人先要养成会享受寂寞，那就差不多、可以了解人生了，可以体会到人生更高远的一层境界了。

28、古来圣贤皆寂寞

古今中外，许多被后世认为是多么伟大，能影响千秋万世的人物，在当时，大多数都是凄凉寂寞的。因为他们不重视短见的唯利是图，对自己个人、对国家大事，都以如此的人品人格来为人处世。

29、英雄与圣贤之别

英雄能够征服天下，不能征服自己；圣贤不想去征服天下，而征服了自己。英雄是将自己的烦恼交给别人去挑起来，圣人自己挑尽了天下人的烦恼。这是我们中国文化的传统精神，希望每个人能完成圣贤的责任，才能成为伟大的政治家。

30、升官发财未必是好事

作一个中国人，我常常问，你发财为了什么？以中国文化来讲，任何一个人发了财，要注意一件事：一家温饱千家怨，半世功名百世愆（qiān）。你发了财，很多老百姓会怨恨的，眼睛歪着看你：格老子怎么会发？

读书出来做官，做了几十年的官，也同时造就了不少恶业。我老祖母就不让我去做官，一代做官九代牛啊（九代投生为牛）。

南怀瑾先生打坐图

白骨禅观图

31、出身不重要，器度才重要

在艰苦环境中成长成功之人，往往由于心理的阴影、导致变态的偏差。这种偏差，便是对社会对人们始终有一种仇视的敌意，不相信任何人，更不同情任何人。爱钱如命的悭吝，还是心理变态的次要现象。相反的，有器度有见识的人，虽然从艰苦困难中成长，反而更具有同情心和慷慨好义的胸襟怀抱。因为他懂得人生，知道世情甘苦。

32、命运可以改变

命不好自己可以改变，方法很简单：一德、二命、三风水、四积阴功、五读书。人定可以胜天，命运是靠自己的。

33、吃得了苦，才能享得了福

实际上，好事跟痛苦是一体的两面而已，一个是手背，一个是手心。假使说，好事他能够真丢掉的话，痛苦来一样可以丢开，所以痛苦也是一个很好的测验。如果一个人碰到烦恼、痛苦、逆境的时侯丢不开，说他碰到好事能丢得开，那是不可能的。

34、成败悲喜，只是自然

以《易经》的道理去看人生，一举一动，都有相对、正反、交错，有得意就有失意，有人赞成就有人反对。人事物理都是这样，离不开宇宙这个大原则。

35、有缺陷才是正常

佛学叫这个世界“娑婆世界”，译为“堪忍”，说我们这个世界是缺陷的世界。《易经》也说这个世界是缺陷的，让你有钱就不给你学问，有学问就没钱；给你子孙满堂，就不给你别样，所以总有缺陷、不圆满的。

36、君子不怨天尤人

人能够真正做到了为学问而学问，就不怨天、不尤人，就反问自己，为什么我站不起来？为什么我没有达到这个目的？是自己的学问、修养、做法种种的问题。自己痛切反省，内心里并不蕴藏怨天尤人的念头。拿现在观念说，这种心理是绝对健康的心理，这样才是君子。

南怀瑾

37、有人得意忘形，有人失意忘形

我们都常听说“得意忘形”，但据我个人几十年的人生经验，还想再加上一句话“失意忘形”。有人本来蛮好的，当他发财、得意的时候，事情都处理得很得当，见人也彬彬有礼；但是一旦失意之后，就连人也不愿见，一副讨厌相，自卑感，种种烦恼都来了，人完全变了。

38、只有淡泊才能宁静

诸葛亮的千古名言“淡泊明志，宁静致远”。只有先肯淡泊，而又甘于淡泊，甚至能够享受淡泊、做到孔子所讲“不义而富且贵，于我如浮云”，才能到达宁静的境界。

39、任何时代，都是现实者多、超脱者少

许多人都在感叹这个社会、这个时代，太重现实。其实，在任何时代，任何地区，人活在世间，就要生存；渐渐的，慢慢的，不知不觉就会重视现实。只有少数人能超脱现实，为崇高理想而努力，放弃自我而为天下人着想，不顾自己短暂一生的生活现实，而为千秋万代着眼。因此，也就受到人们一种超越的崇敬，称他为“圣人”了。

40、两两相忘才是真

天堂固然好，但却有人偏要死也不厌地狱。极乐世界固然使人羡慕，心向往之，但却有人愿意永远沐浴在无边苦海中，以苦为乐。与其舍一而取一，早已背道而驰。不如两两相忘，不执著于真假、善恶、美丑，便可得其道妙而逍遥自在了。

41、做好自己就够了

“终身逌（读音为yōu，古同“悠”）然，不知荣辱之在彼也，在我也”，这就是人生哲学。为什么外面人讲你好，你才觉得自己好呢？外面跟我毫不相干，在我自己，我认为好就好，爱笑就笑，爱哭就哭，跟别人毫不相干。

42、何为中华道统

譬如孟子的话，“君子穷则独善其身，达则兼济天下”，告诉我们：一个知识分子，如果倒霉，就把自己管好就行了，别管外面的事。至于职业做什么都可以，职业跟学问根本是分开的。学问不是知识，做人做事都是学问。

如果有机会叫你出来做事，那就不是为个人，是为整个国家社会做贡献。这是孟子的教育。

南怀瑾一家人

43、一切修养方法，都只是三个字

不管儒家、佛家、道家，以及其他一切宗教，人类一切修养方法，都是三个字──善、护、念。好好照应你的心念，起心动念、都要好好照应你的思想。

44、人有三个基本的错误不能犯

人有三个基本错误是不能犯的：一是德薄而位尊，二是智小而谋大，三是力小而任重。

45、固执己见，做不了大事

我们研究历史上一些成功和失败人物的性格，会发现很有趣的对比。有些人的性格，喜欢接受别人更好的意见。不过，能立刻改变，马上收回自己意见、改用别人更好意见的太少，刘邦是少数中的一个。而项羽对于自己的主意，就绝对不会改变，绝对不接受别人的意见。

46、少吹牛皮，多做实事

古今中外，人类的心理都是一样的，多半爱吹牛，很少见诸于事实；理想非常高，要在行动上做出来就很难。所以，孔子才说：真正的君子，要少说空话，多做实在的事情。

47、好为人师是大毛病

孟子有句话极好，“人之患在好为人师”。每个人都有傲慢好胜的心理，想比人家好，想教训别人，都想指导别人，这是人的毛病。

48、人不自欺，天下无敌

任何一个人，一生只做了三件事，便死去了：自欺、欺人、被人欺。如此而已。天下聪明都相等，谁也骗不了谁，别人看你，你看别人，都是很明显的，尤其不能装假，明眼人一看，便会把你的心肝肺脏都看透了。

人，因为有“自欺”，才会“欺人”，最后结果当然是要“被人欺”。人不自骗，谁又能骗了你？换言之，人要自爱，才能爱人，最后自然可被人爱；也可以说，人要自尊，才能尊人，这样才能使人尊你。

49、大丈夫的气概

临危而不惧，途穷而志存；

苦难能自立，责任揽自身；

怨恨能德报，美丑辩分明；

名利甘居后，为理愿驰骋；

仁厚纳知己，开明扩胸襟；

当机能立断，遇乱能慎行；

忍辱能负重，坚忍能守恒；

临弱可落泪，对恶敢拼争；

功高不自傲，事后常反省；

举止终如一，立言必有行。

50、善要原心，恶要论迹

百善孝为先，原心不原迹，原迹贫家无孝子。万恶淫为首，论迹不论心，论心世上少完人。

“原心不原迹”就只看他的心孝不孝。比如一个人很穷，想买奶粉给父母吃，但实在没有钱，买不起，因此心里很痛苦，只有希望慢慢积蓄点钱再去买。只要有这个心，只要他这份情感是真的，我们就不能说他不孝。“原迹贫家无孝子”，如果一定要在事实上表现，那穷人家就没孝子了。

<全文共两部分，此为第二部分>