说真的,贾政要是还不宠赵姨娘,那真不知道什么叫宠了。
亲儿子躺床上有一口气没一口气快死了。
亲妈亲奶奶哭得伤心欲绝痛不欲生,都盼着有奇迹发生,孩子能好起来。
赵姨娘在一旁说,“你们别伤心啦。这孩子已经快死了,赶紧收拾收拾送他上路吧!让他早死早超生。你这么哭他舍不得你,魂魄走不了在阴间那不还是受罪?”
给老太太气的,直接把赵姨娘的心里话说出来了。“什么玩意就在那世里受罪不安生?你怎么就知道他活不了了?不就是盼着他死吗?”
贾政平时多孝顺呐!
老太太不高兴他想着法子哄老太太高兴,老太太高兴他比谁都高兴。
眼见自己的小老婆得罪了自己亲妈,还对自己亲儿子的“死”有着掩饰不住的高兴。贾政怎么做呢?
贾政在旁听见这些话,心里越发难过,便喝退赵姨娘,自己上来委婉解劝。
没有责骂没有惩罚。虽然是喝退,但明眼人知道这时候所谓的喝退,不过是给赵姨娘一个体面离开的借口罢了!
接下来贾政该往赵姨娘房里钻的时候就往房里钻,一点儿也没少过。
你可以说这是生理性喜欢,但生理性喜欢不是喜欢吗?
你觉得赵姨娘在贾家过得好像挺苦,什么玫瑰露蔷薇硝都没她的份,太可怜了。是吧!
那你看见她的兄弟赵国基了吗?能跟着贾环上学。免学费有助学金有免费午餐。这是一般奴才家庭供得起的吗?
你看见她的哥哥嫂子了吗?两个人都在库里管账。书中没说是在贾家外账房也没有说是在贾家内账房。
那你说他们管的是谁的小钱库?
内中有一小伙叫唤钱槐者,乃系赵姨娘之内侄。他父母现在库上管账,他本身又派跟贾环上学。
赵姨娘的儿子拿油灯烫王夫人的儿子,王夫人骂了两句这事就算了,贾政直接就没说话了。
换王夫人的儿子烫一烫赵姨娘的儿子试试?
金钏儿事件中,赵姨娘的儿子在贾政夸大渲染事件严重性,造成贾政情绪失控,直接把王夫人的儿子贾宝玉揍得半个月下不了床。
然后呢?
贾环赵姨娘受到任何惩罚了吗?
贾环赵姨娘做什么都没有实质性的惩罚。王夫人也好,王熙凤也好,她们能做到极致的惩罚也就骂一骂,扣点工资。
贾母讨厌赵姨娘,王夫人讨厌赵姨娘,王熙凤讨厌赵姨娘。
那么,是谁给了赵姨娘一次又一次闹事的底气?
不就是贾政吗?
贾母看着儿子的面子,不和一个下等人(当时时代特殊的等级观念)去计较。
王夫人必须给丈夫面子,也因为社会对女性的道德要求,那时候的道德就是女性必须容忍接纳丈夫的妾室才算贤德。用现代的话说,就是王夫人虽然属于剥削阶级,但她同样处在一个被剥削的处境。
王熙凤必须给叔叔贾政面子。她是主子,当然可以管理训斥奴婢,妾室也在内。但赵姨娘又是贾政的爱妾,所以她也必须留有余地,不能把事情做得太难堪。
赵姨娘也好,贾环也好,甚至于探春敢给王善保家的那一巴掌,她们的底气都是来源于贾政。
对她们的放肆行为,贾政不表态本身就是一种表态。
不能拿现代社会的爱情观、价值观去解释贾政对赵姨娘的感情。
贾政是18世纪最标准的封建官僚家庭出来的士大夫,他们对待女人对待情感和我们现在不一样。
你很难说他爱赵姨娘,因为他不尊重赵姨娘,也不关心赵姨娘的生活,也不在乎赵姨娘的情感。他们之间更谈不上什么精神契合灵魂共振。
你也很难说赵姨娘完全是一个玩物,因为在行动上他不轻视她,不践踏她,也从未拿她用来取乐。他纵容她,而且看起来赵姨娘的话他都还听进去了。
赵姨娘更像是贾政拒绝向现实生活投降的一个投射。
作为这个封建官僚家庭的一份子,他必须献祭自己的婚姻和权势人家联姻,必须压抑自己诗酒放诞的梦想,必须放弃自己的良知做一个官场蛀虫。因为他是这个家族唯一清醒着的男人,所以他必须对这个家族负责,让渡自己作为个体的权利。
很有趣。贾政是封建社会的剥削者,是封建家族的顶梁柱。但他也是封建社会体制下的被剥削者和受害者。
贾政的笑未必是真笑,哭未必是真哭,怒可能也不是真怒。这点在打贾宝玉一节中表现得淋漓致尽,很多人都分析过了,怒打宝玉,本身也是对忠顺王府的一个交代。
他是一个痛苦的表演者,
但你看赵姨娘就不受规矩和教条影响。她哭就是哭,笑就是笑,生气的时候,怒的时候,都是真实的自然反应。她并不符合礼教复符合世俗道德对女人的标准,但她是鲜活生命力十足的。
贾政要的,就是赵姨娘身上那种自然的野趣。
有时候两个人在一起也未必需要多深刻的爱情,也可以是一个很简单的理由。
比如,她身上有他向往而不得的东西!
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