TTS新传论文带读：“东亚焦虑”话语的跨文化传播政治经济研究

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东亚焦虑

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东亚播客中“东亚焦虑”话语的跨文化传播政治经济研究

✍文/赵月枝 陈斯达

框架+逻辑（⭐）

中日韩的文化接近性和近年经历的老龄化与低生育率等现象，折射出东亚国家普遍存在的结构性压力。本文以中文播客平台中有关节目为研究对象，融合跨文化传播政治经济研究、费尔克拉夫话语分析的三维模型和扎根理论，从复杂的全球和区域权力关系中考察“东亚焦虑”背后的话语政治，从而完成费尔克拉夫“互文性”分析在东亚区域的“跨文化”延伸，同时直面内外舆论交汇的新环境，实现从微观日常生活层面凸显青年传播主体角色及其情绪表达的研究转向。

观点（⭐⭐⭐⭐）

【跨文化传播政治经济研究】

作为一个分析框架，跨文化传播政治经济研究聚焦传播、政治经济结构和社会发展等问题，意在发现相关问题背后的全球资本主义体系与不同文化的碰撞和互动过程，挖掘传播和文化依托的社会历史背景、社会主体的能动性、以及挑战全球资本主义的现实可能性。它特定的“跨文化”概念包含不同文化体系在“碰撞”与“摩擦”中的“转型”与“互化”的意涵，既认同当今世界体系中不同文化之间吸收融合过程所呈现的混杂性，更试图纠偏传统跨文化研究和传播政治经济研究所隐含的西方中心主义。

【费尔克拉夫话语分析框架】

作为网络话语研究处理文本的常用框架，费尔克拉夫话语分析框架从文本、话语实践、社会实践三个向度展开分析，既关注话语背后的权力与意识形态，也肯定话语自身的能动性。在费尔克拉夫看来，虽然文本的生产通过对先前文本“讥讽性、模仿性或虔诚性的回溯”完成对现存秩序的重建，但其生产“在社会意义上是有限的、受制约的”；互文性过程映射着话语领域的斗争，这是费尔克拉夫话语分析中“最突出的关注点”，也是其与跨文化传播政治经济研究有多重内在理论联系和分析立场恰合性的交汇点。

答题语料积累（⭐⭐⭐⭐）

✒️一方面，中国网民在实际的国际舆论场中积极维护中国主张，为构建新型内外宣传格局贡献了民间的力量；另一方面，日益复杂的大舆论场环境让基于国家、语言划分的传统内外宣传界限不再适用，意识形态领导权的争夺在内外交错中更加复杂。在此背景下，逐步构建网上网下一体、内宣外宣交汇的主流舆论格局，以掌握舆论主导权、广泛凝聚社会共识，已成为去中心化传播形态与内外舆论交汇语境下开展舆论工作的重要任务之一。

✒️从理论高度看，主流话语要在更复杂的国际传播格局中掌握意识形态领导权，既要警惕日常生活作为去政治化交流背后的内外“合谋”，更要主动运用马克思主义政治经济学思想武器，以社会主义“新地球村”愿景对抗被媒介中心主义掩盖、依托新自由主义全球化持续制造不平等的“地球村”。

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