丽江纳西族中元节，赴一场跨越千年的约会！

今天，农历七月十四，正是丽江纳西族中元节送祖的日子。身在昆明，直到昨天傍晚在华山东路某个角落偶见烧纸火的身影，才骤然想起，又是一年中元至。

与二十多年前每到七月半街头便处处飞舞纸钱相比，如今在昆明，这个节的氛围终是淡了很多。

遥想此时数百里之外的丽江，纳西族人家堂屋中央的桌子上，祭祖的牌位、祭祀用的糕点果品，早已供起来了吧？今晚，随着送祖仪式的举行，丰盛的晚餐和所有的贡品，也都要随河流与祖宗们一道远走了吧？而当夜幕降临时，古城小巷深处，纳西人家门前点燃的香火与水灯，也将照亮祖灵归去的路了吧？

丽江古城“恒裕公”民居博物馆接祖的牌位

中元节，一个让我们懂得感恩的节日，不能忘，不该忘。在这个特别的日子里，纳西人用“接祖送祖”的仪式，延续着一份跨越千年的感恩传承，也唤醒了现代人对生命根源的思考。

今年中元节期间，纳西文化短视频创作者@和贡布发布了一则纳西族中元习俗的短视频。

短视频里纯正的纳西中元风俗、原汁原味的纳西语解说，引发了众多网友的关注，大家直呼，“长见识了”。

纳西族将中元节唤作“三美波祭”，有“波姿波布”的习俗（即接祖送祖)。

接祖（波姿）

• 时间：因家族或居住区域不同，接祖日期有差异，如七月初十、十二、十三等，部分家族在初一接祖。
• 仪式：接祖当天，家人会打扫庭院，将祖先牌位供于堂屋八仙桌上，摆上茶、酒、水果、糕点等祭品，点上香烛，恭迎祖先回家。出嫁的女儿也会携带供品回娘家祭祖。
• 接祖期间的每日三餐需先供奉祖先，食物包括面条、油炸糕点如油香等。

“恒裕公”主理人阿六叔在接祖

送祖（波布）

• 时间：统一为农历七月十四。
• 送祖晚餐必备芋花（象征拐杖）、菌子（象征伞）、茄子（象征船）、鱼（指引方向）等，寓意祖先顺利归程。

• 送祖仪式：晚餐后，家人将祖先牌位及祭品带到河边，点燃纸钱和“波”（内含金银纸、纸衣等），边烧边念祖先名字，象征送祖先返回阴间，烧纸后将祭品放入河中。

中元节当晚，人们将河灯放入古城河道，形成“绕城秋水河灯满”的景象。河灯的寓意是为祖先照亮归途，也寄托对美好生活的祈愿。

• 今晚20:10时，丽江古城将在西河小吧黎路口、中河大石桥、卖鸭蛋桥、玉河走廊河道4个主题放灯点同步开启放河灯仪式。
• 到丽江古城，来一场跨越时空的惦念。

“每年从农历七月初十开始，我们家就开始接祖，祖先的灵魂就会回到家中。”家住束河的和桂芳一边摆放供品一边解释，四十多岁的她从小在爷爷奶奶的耳濡目染下，对传统节俗的传承有着近乎执着的坚持。

“每天早晚都要上香，就像招待远道而来的亲人一样。”在她家的堂屋里，正中摆放着历代祖先的牌位，前面整齐排列着十二碗米饭、六碗菜肴、三杯酒和两盏酥油灯。

不同于汉族地区普遍烧纸钱的习俗，纳西族的祭祖仪式更注重实物供奉。“我们相信祖灵需要的是实实在在的食物与关怀。”和桂芳拿起一个木制小碗，里面盛着大麦酒，“这是我父亲生前最爱喝的。”说着，她的眼眶微微泛红。

与每一户纳西人家一样，家住北门坡的杨大爹家今晚也将迎来“送祖”仪式。

“送祖必须在天黑后进行，而且要选择活水。”杨大爹解释道，“我们相信河流能带着祖灵回到他们该去的地方。”

图 / 唐新华

“从小最期待这个环节。”杨大爹15岁的孙女阿敏说，“爷爷说每盏灯都代表一个祝福，漂得越远，福气就越长久。”

在纳西族文化中，感恩是核心内涵之一。通过中元节的仪式，纳西族人将这份感恩之心代代相传，让年轻一代了解家族的过往，懂得珍惜当下的生活。“以前我总觉得中元节的仪式很繁琐，但随着年龄的增长，我越来越明白其中的意义。” 今年20岁的木晓宇说，小时候跟着家人参加中元节仪式，只是觉得热闹，如今长大后，才懂得这是对先祖的缅怀，是对家族文化的传承。现在，他会主动向长辈请教中元节的习俗和历史，还会在社交平台上分享纳西族中元节的故事，希望让更多人了解这份独特的文化。

随着时代发展，纳西族的中元节习俗也面临着挑战。

“现在很多年轻人连中元节是什么一个日子都不知道。”和桂芳不无担忧地说。她所在的村子，四十岁以下能够独立主持祭祀仪式的不足五人。为此，从三年前开始，她义务在社区开设传统技艺培训班，学生中不乏对民族文化感兴趣的汉族年轻人。

与此同时，一些新的变化也在悄然发生。在丽江古城的文创街区，出现了融合现代设计元素的纳西祭祀用品店。“我们保留传统内核，但在形式上更符合年轻人的审美。”店主介绍，他设计的微型电子水灯既环保又不失仪式感，受到不少游客青睐。

丽江市非物质文化遗产保护中心有关负责人指出：“传统节日要在现代社会延续，必须找到恰当的平衡点。我们鼓励创新，但核心的文化内涵不能丢失。”近年来，丽江政府部门通过举办“纳西族传统节日文化周”等活动，让更多人了解中元节背后的文化价值。

在快节奏的现代生活中，像纳西族中元节这样慎终追远的传统，给予我们怎样的启示？

云南大学一位民族学教授此前便指出，祭祖仪式本质上是一种文化记忆的延续。当一个人知道自己从何处来，才能更清晰地知道自己将往何处去。“纳西族的祖先崇拜不是简单的迷信，而是一种生命教育——通过一年一度的仪式，让子孙明白生命有来处，也有归途。”

对于许多纳西族年轻人来说，参与中元节仪式已经超越了宗教信仰层面。“每次看水灯远去，就会想自己的生命也将这样延续下去。”在昆明工作的纳西族白领和云萍说，“这种归属感是任何物质都无法替代的。”

丽江纳西族的中元节，就像一面镜子，映照出一个民族对先祖的感恩、对文化的坚守。它提醒着我们，在追逐未来的路上，不应忘记回望来处；在拥抱现代的同时，也要为传统留一方天地。或许，这就是纳西族中元节给这个时代最珍贵的礼物——一种关于记忆与传承的生命智慧。