如何实修？得在于神静，失在于物虚

昨晚读《魏晋玄学论稿》，差点把自己读没了，无我，无妄，无念，清清静静的寂然。

摘抄几句，分享给大家：

凡人之质量中和最贵矣。中和之质必平淡无味，故能调成五材，变化应节。

读书须视玄理之所在，不必拘于文句。

行事当求风神之萧朗，不必泥于形迹。

夫如是则身虽在朝堂之上，心无异于在山林之中。

是法不可示，言辞相寂灭。

得在于神静，失在于物虚。

有人问我，如何实修？

我的修行，就是读书，写作。通过不断地读书，打开智慧，从而明心见性，洞见真理。

我没有老师，又处处是老师，任何一句能启发我的话，都是我的老师。

每个人修行的方式，都不一样，没有可比性，也没有复制性。你应该根据自己的直觉，自己的喜好，自己的意愿，去走自己喜欢的路，最终到达心平气和的彼岸。

我个人的体会是：

这个世界，始终是不变的，唯一改变的，是你的意识。

通过修行，改变你的意识，你看见的世界，就会改变，其实，并没有变，这个世界，不来，不去。

我修行12年，社会环境，生活处境，人生际遇，对我是一样的。

变化的是我看问题的维度，改变的是我应对事情的态度，以及内心力量的坚定。

以前的我，不会做保洁阿姨的工作，大学本科做这个扫地工作，多丢人啊。这是以前看问题的维度。

我现在看问题的维度是，工作没有高低贵贱之分，学历也不代表什么，我生活在人间，追求的不是金钱，而是自由，有身心的自由，人才能够解脱。所以，我只要养活自己这个身体，就行了。

以前会很在意别人的看法，别人不满意了，就会想，是自己没做好，经常内耗。

现在转变应对人事物的态度，外面没有别人，只有自己。你遭遇的问题，不是别人的问题，恰恰相反，是自己的漏洞。

我们宿舍有个小女生，经常抱怨这个，投诉这个，一顿发火，你说，这是别人的问题吗？

不是的，是她的问题，心眼太小了，看不开，过不去，所以芝麻绿豆的事，都能让她不爽，不开心，发火。

看众生百态，然后反思自己，在自己身上改正。

当我遇到一些问题，我就会查漏，找出自己的毛病，一点一点去修补，完善。修了12年，到现在，已经基本没有问题，偶尔冒出来，我会马上揪出来，再次修正，补漏。

修行，并不是形式主义，也不是宗教信仰，而是切切实实地，自见，自知，自正。

这就是我对实修的理解。

得在于神静，失在于物虚。

神不外驰，神静，处于实相里；

心神驰骋，神驰，迷失于物欲。

《清静经》说，众生所以不得真道者，为有妄心。既有妄心，即惊其神。既惊其神，即着万物。既着万物，即生贪求。既生贪求，即是烦恼。烦恼妄想，忧苦身心，便遭浊辱，流浪生死，常沉苦海，永失真道。

大抵如此。

是法不可示，言辞相寂灭。

语言、文字、诸相，都是方便法门，如指月之手，我们不要关注手，而应该遥望月，不可思议之时，即是豁然了悟之际。

本文选自：易瑾还的新书《云游》，合作出版事宜，请联系yijinhuan999@qq.com

作者简介

名：易瑾还

字：润和

号：还元子

独立创作者。

创作风格独树一帜，自成一派。