论明教企业文化：金庸笔下最具现代化公司性质的组织

在金庸创作的武侠小说世界中，有很多各种门、派、帮、会、宗、教等，他们都有自己的一些独门武功传承、门规教条。其中，最接近现代企业公司性质的非“明教”莫属。因为明教最具备现代企业的一些要素。

今天，我们就来了解一下明教的企业文化。

明教是金庸武侠小说《倚天屠龙记》中的教派，源于波斯，本名摩尼教。于唐朝武则天延载元年（694年）传入中土，768年被允许在长安及各处敕建大云光明寺。

【清晰的组织架构】

一个现代的企业公司，是有着很明确的企业架构的。相比于其他门派，明教的组织架构就十分清晰，一般的门派下面最多设置几个堂口，或者由师父收几个徒弟进行传授武艺等等。

明教总部的组织架构包括教主、光明左右使、四大法王、五散人、五行旗。这个顺序是很重要的，是不能轻易改变的。

明教教主是最高领导人，身份尊贵。阳顶天担任明教第33代教主后，励精图治，把明教管理得蒸蒸日上，加上阳顶天武艺高强，当世除了张三丰恐怕再无敌手，所以明教教众对阳顶天都是心悦诚服。

教主之下，便是光明左右使者，光明左使杨逍，光明右使范遥，合称“逍遥二仙”，两人当年都是英俊潇洒的美男子，且武艺高强，仅次于教主。

杨逍亦正亦邪，冷峻孤傲，文武全才，机智多谋，善于建言划策。范遥自负于天下武学无所不窥，武功正邪兼修，渊博无比，剑法神奇。

四大护教法王：紫衫龙王、白眉鹰王、金毛狮王、青翼蝠王，地位仅次于教主、光明左右使。但四大法王也是武功高强，各擅所长，除了教主之外，光明左右使也未必指挥得动四大法王。

四大法王之下便是五散人：彭和尚彭莹玉、铁冠道人张中、冷面先生冷谦、布袋和尚说不得以及周颠。他们是明教总部的重要成员，明教在商讨重要事件时，或者教主召见时，他们才会去光明顶，平时一般都不在光明顶上。

五散人再往下，便是五行旗主。五行旗可以说是明教的一支特种部队。包括锐金、巨木、洪水、烈火、厚土五旗。作战手法奇特，有出其不意攻其不备的效果。在反六大门派围剿光明顶和反蒙抗元斗争中屡建奇功，少林寺“屠狮大会”上也有惊艳表现。

五行旗五位旗主，也都是武功好手。虽然他们在名义地位上排在五散人之后，但因为功能特殊，人数众多，直属于明教教主管辖，就连光明左右使者都无权指挥。

以上是明教总部的组织架构，另外，明教在全国各地还有很多堂口，建立义军，招兵买马，组织抗元斗争，在金庸笔下的《倚天屠龙记》中，朱元璋就是明教分部的一个堂主。

【严格的教规管理】

明教不仅组织架构严密，而且还有着严格的教规教义和管理条例，以约束成千上万的教众。

明教管理严格，按照组织架构不得以下犯上。紫衫龙王黛绮丝破门出教时，被五散人为难，金毛狮王谢逊以教规严厉斥责，五散人不得不退下。

蝶谷医仙胡青牛是《倚天》中的第一神医，他是明教中人，虽然医术卓绝，但只救明教中人。

明教教规规定，一入明教终生不得叛教，而且不能做违背教义之事。阳顶天失踪后，明教分崩离析，白眉鹰王离开光明顶自创天鹰教，一尝教主滋味。后来光明左使杨逍去天鹰教找白眉鹰王“算账”，声言要惩治“叛徒”。

明教中人日常吵架拌嘴可以，但规定不得自相残杀。不过，没了领头人阳顶天，众人互相不服，最终几乎走到分崩离析的地步。

但随着张无忌的横空出世拯救明教，明教教众再次被凝聚到一起，教规教义也成为明教兄弟们遵守的法旨，张无忌还让冷谦坐守执法堂，凡有胆敢违背明教教规教义之人，严惩不贷。

【宏伟的愿景使命】

明教自唐朝传入中土后，便以“惩恶扬善、度化世人”为宗旨，及至元朝蒙古人统治天下，明教又以“驱除蒙古鞑子、恢复汉家天下”为己任。

元朝末年，皇帝昏庸、官员腐败、民不聊生。明教想要建立一个人人都吃得饱、穿得暖的大同社会，于是在全国各地建立义军，对抗朝廷，因此明教也屡屡遭受到朝廷的镇压，而为了躲避官府的围剿，明教中人行事就难免隐秘，故而被江湖中人视为“魔教”。

在光明顶上，面临生死存亡之际，明教教众集体念诵：「焚我残躯，熊熊圣火。生亦何欢，死亦何苦？为善除恶，惟光明故。喜乐悲愁，皆归尘土。怜我世人，忧患实多！怜我世人，忧患实多！」这一段话集中体现了明教的宗旨和愿景使命。

明教不同于同时代江湖中的那些门派帮会，明教教众成千上万，数量之多胜过了少林丐帮，教中高手如云，各地都有义军分坛，好比现代企业的各地分公司，从这方面来看，明教更像一个现代化的大规模企业组织。