传统殡葬业渐渐要退出历史舞台了,年轻人的选择开始多样化,火葬之后将骨灰埋于地下已经不吃香了。
现在更多人选择的是一种全新的、有创造力的“身后事”,而这一切也全都是被“逼出来”的无奈之举。
年轻人在选择怎样的殡葬方式?为什么说是被逼无奈?
坟头蹦迪的狂欢
说起来有点反常识,当整个社会都在谈论老龄化加剧,每年离去的人数实实在在往上涨的时候,本该忙得不可开交的传统殡葬业,却悄悄刮起了一阵寒风,这倒不是因为什么别的原因,而是因为一个字——钱。
人依旧在离世,但越来越多的人,尤其是年轻人,不想再为所谓的“身后事”被狠狠割上一刀韭菜了,这股风潮已经蔓延开来,连一些中老年人也开始动摇,不再执着于传统的那一套了。
要搞明白为什么大家不买账了,得先看看传统殡葬这笔账是怎么算的,其实殡仪馆里那些火化、殡仪的环节,价格是官方管着的,相对透明稳定,也掀不起太大波澜,真正的“大头”,是那块让人望而生畏的墓地。
这玩意可不是咱们想的那么简单,大多数公墓背后都是私营企业在建设和管理,资本一嗅到味道就蜂拥而至,硬生生把安息之地变成了谋利场,“炒坟”的势头甚至比炒房来得还要生猛。
在北京、上海这样的一线城市,有些墓地的单价早就把当地的房价甩在了身后,你辛辛苦苦一辈子,可能换不来一方安寝之地,更别提这块地的使用权还不是永久的,通常也就二十来年。
这笔投资,怎么算都让人觉得憋屈,疯狂的“炒坟”风气甚至吹到了乡村,就在2021年,新华社就曾曝光过一个公墓的乱象,本该是公益性质的墓地却被违规卖给了外地人,更离谱的是还出现了“活人墓”、“家族墓”这种提前抢购的现象。
一个村里的墓穴最高能卖到32万8的天价,简直匪夷所思,而这种事最头疼的地方在于,一旦墓葬已经入土,相关部门想强制处理都难如登天,面对这种失控的局面,人们开始用自己的方式进行反抗,寻找不被资本绑架的方法。
“坟地产”应运而生,一些人选择在京沪周边那些房价相对较低的城市,买下一套小房子专门用来安放亲人的骨灰,商品房产权70年,远比墓地那20年长久得多,而且空间私密、不受打扰。
撒把骨灰没那么简单
传统墓地让人望而却步时,海葬和树葬成了新的流行选择,人们觉得回归自然既环保又洒脱,最重要的一点是省钱,一举多得,但“回归自然”可不等于“随心所欲”,就拿海葬来说,它绝对不是你抱着骨灰盒,找个海滩随手一撒那么简单。
私自、随意地抛撒骨灰是被明令禁止的,对海葬进行统一管理其实并不是苛刻,而是尊重自然的选择,这是为了保护海洋生态和渔场资源,不能让骨灰影响了海洋生物,其次也是为了大众的想法,你总不希望在热门旅游区的沙滩上看到骨灰吧。
而且统一管理可以有效防止一些犯罪分子利用海葬这种方式来销毁证据,逃避法律的制裁,所以选择海葬必须走合规的渠道,而且官方不仅不反对,反而在大力鼓励海葬,许多地方都出台了激励政策,就是为了引导大家选择这种更环保的方式。
说到底,葬礼形式的争论,本质上是我们如何定义对逝者的“尊重”,过去这种尊重往往需要通过一场盛大的仪式来“演”给别人看,民间有句老话叫“床前一碗粥,胜过坟头万堆灰”,这话简直是人间真实。
现实中,我们见过太多这样的例子,老人生前无人问津,疏于照顾,可老人一旦离世,葬礼却办得风风光光,极尽奢华,纸扎的祭品从传统的金山银山,进化到了跑车别墅,恨不得把整个世界都烧过去。
什么才是真的“孝”
这种“表演式”的孝顺,无非是想在亲戚朋友面前博一个“孝子”的名声,但谁心里不跟明镜似的呢?亲戚们表面上附和,心里却早已看穿了一切,当然,葬礼作为维系生者亲情的社交仪式有它存在的价值。
但当它的表演成分远远大于情感本身,就变得空洞而滑稽,现在人们对“身后之事”的选择正在发生一场变革,它不再是为了彰显家族地位,不再是为了给外人看,而是变成了一种独属于自己的归宿选择。
生态葬的兴起,不仅仅是经济原因,它代表了一种新的价值观,一种更豁达的生命态度,就连功夫巨星李连杰也曾公开表示,自己去世后会选择生态葬,前TVB演员艾威的妻子就在今年7月3日,以一场平静的海葬告别了世界。
年轻人在这场变革中更展现出了惊人的创造力,他们选择树葬但不再局限于传统的松柏、香樟,他们开始偏爱一些特别的树种,葬在火焰树或是大百合之中,为什么?因为这些植物的种子或花瓣飘落时是一种漫天飞舞的状态,就像在“自动撒钱”。
这是一种黑色幽默,一种带着生命力的、酷酷的告别方式,它替代了传统墓碑的沉重与冰冷,承载着独一无二的思念。
从斥巨资购买一块产权有限的墓地,到理性计算后选择“坟地产”,从违规的海边抛撒,到在有序的魂归大海,从追求葬礼的排场,到选择一棵能“自动撒钱”的树。
人们不再被动地接受那些商业化、程式化的殡葬服务,而是开始主动去掌控和定义告别的真正意义,这场革命,不仅是对逝者最后的尊重,更是生者对生命价值的反思,因为我们终将明白,最终留在心里的不是葬礼的形式,而是那些与逝者共度的、无法复刻的时光。
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