南宋为雪洗靖康之耻有多狠？700万金人仅存10万，辱金后留下画作

1234 年正月，蔡州城破的那一刻，南宋士兵从灰烬中拖出金哀宗的遗骨。按照将领孟珙的命令，这具遗骸被劈成两半，一半送回临安，一半交给蒙古盟友。

百年前，徽钦二帝在金营被剥去龙袍行 “牵羊礼” 的屈辱场景，此刻以镜像般的方式重现。《宋史》记载，当金哀宗的遗骨抵达临安时，宋理宗率百官在太庙举行了盛大的告慰仪式，哭声震动宫墙。

一、耻辱的烙印

1127 年的汴京大雪，掩盖不住城破后的血腥。金军士兵将徽钦二帝及数千宗室成员像牲口一样驱赶北上，皇后朱琏不堪受辱，投水自尽前留下血书：“今日草芥，他日或为青史一笔。”

这就是刻入宋人骨髓的 “靖康之耻”。据《靖康稗史》记载，北上的三千宫女中，半数死于途中，幸存者沦为金军玩物，连宋高宗的生母韦贤妃也未能幸免。岳飞在《满江红》中呐喊的 “靖康耻，犹未雪”，道出了整个南宋的心声。

赵构在应天府称帝时，案头摆着父亲宋徽宗从五国城捎来的血书。这位南宋开国皇帝攥紧拳头，指甲嵌入掌心：“此仇不报，誓不为人。” 但现实是，他接手的是一个烂摊子，军队溃散，国库空虚，只能一路南逃。

定都临安后，赵构每晚都被噩梦惊醒。宫人们常看到他半夜起身，对着北方叩拜。表面上，他派使者向金国求和，暗地里却在江南推行 “经界法”，重新丈量土地，短短五年就使税收增加三成，为复仇积蓄力量。

二、隐忍的锋芒

1130 年的黄天荡，韩世忠的夫人梁红玉亲自擂鼓助威。宋军水师以八千兵力将金兀术十万大军围困四十八天，虽然最终让金军逃脱，但这是南宋对金作战的首次重大胜利。

《金史》记载，金兀术回国后痛哭：“南人水战之强，自此不敢小觑。” 此战极大振奋了南宋军民士气，也让赵构看到了复仇的希望。他秘密下诏，在沿江修筑七十余座堡垒，训练水师三万余人。

岳飞的 “岳家军” 更是成为抗金旗帜。这支军队纪律严明到 “冻死不拆屋，饿死不掳掠”，在郾城之战中，以背嵬军五百精锐大破金军精锐 “铁浮图”。岳飞在战前誓言：“直抵黄龙府，与诸君痛饮尔！”

但赵构的内心始终矛盾。他一方面倚重主战派将领抵御金军，另一方面又担心将领功高震主。1141 年，他以 “莫须有” 罪名处死岳飞，换取与金国的 “绍兴和议”。当岳飞的死讯传到金国，金世宗摆酒庆贺：“南人自此无劲敌矣。”

三、联盟的双刃剑

1211 年的野狐岭，蒙古铁骑如潮水般冲破金军防线。这场战役歼灭金军主力四十万，史称 “野狐岭之殇”。消息传到临安，宋宁宗连夜召集群臣：“金人之衰，天助我也。”

此时的金国已今非昔比。金世宗推行的汉化政策，让女真贵族沉迷于诗词歌赋，丧失了先祖的尚武精神。《金史・兵志》记载，猛安谋克军户中，“十户九不习骑射，衣锦食肉，不知耕战”。

蒙古使者王楫抵达临安时，带来了铁木真的提议：“共灭金国，故土归宋。” 南宋朝堂争论激烈，主战派认为 “机不可失”，主和派警告 “引狼入室”。最终宋理宗拍板：“先报世仇，再图后计。”

名将孟珙临行前密奏：“灭金之后，必有事于宋。” 他建议朝廷在助蒙攻金的同时，暗中支持金国残余势力，以牵制蒙古。这种外交智慧，展现了南宋在长期战乱中积累的政治成熟。

四、复仇的狂欢

1233 年冬天，蔡州被围三个月后，城内出现人吃人的惨状。金哀宗在宫中设宴，大臣们看着桌上的人肉，无不痛哭流涕。这位末代皇帝写下遗书：“朕死无恨，恨祖宗基业亡于朕手。”

1234 年正月初十，孟珙率宋军率先攻破南门。《宋史・孟珙传》记载，宋军入城后 “巷战终日，尸积如山”。金哀宗自缢前传位给完颜承麟，这位史上在位最短的皇帝（不足一小时）战死沙场。

孟珙找到金哀宗的遗骨后，特意命人用当年宋徽宗的囚链锁住遗骸。他还下令搜寻参与靖康之变的金将后裔，完颜娄室的子孙全族被处决时，有人哭喊：“百年恩怨，至此了结！”

临安的献俘仪式极尽羞辱。金国宰相张天纲被铁链锁住游街，百姓沿途投掷石块。当有人问他是否感到屈辱时，张天纲昂首回答：“国亡君死，何辱之有？” 这句话让宋理宗深受震动。

这场灭国之战让金国人口锐减。从巅峰时的 700 万降至不足 10 万，除了战争杀戮，更多死于饥荒和瘟疫。蒙古军队在破城后进行了持续三个月的屠杀，《建炎以来系年要录》记载 “淮水以北，千里无烟”。

五、画笔的审判

南宋画院画师萧照接到命令，创作《中兴瑞应图》时，特意在卷首描绘了靖康之变的场景：金兵押解徽钦二帝北行，皇室女子 “露上体，披羊裘”，旁边题写 “此乃天道好还之始”。

这幅长达 12 米的画卷，以连环画形式讲述从靖康之变到金国灭亡的全过程。最精妙的是卷尾：宋将手持与当年囚禁宋徽宗同款的铁链，链环上刻着 “天网恢恢” 四字，与卷首形成强烈对比。

李嵩的《蔡州破城图》更是充满象征意味。画中金哀宗悬梁三日，面目溃烂，对应宋徽宗死后被 “焚尸取油” 的记载；一名士兵用长矛挑起金国皇后的首饰盒，里面散落的珠宝中，有一枚刻着 “大宋宫宝” 的玉佩。

这些画作成为南宋复仇的舆论工具。宫廷画师们刻意放大金军的残暴与宋人的英勇，将历史事件塑造成 “天理昭昭” 的必然结局。但讽刺的是，四十余年后，元朝画家刘贯道在《元世祖出猎图》中，以同样手法描绘了南宋太后跪献降表的场景。

临安城的酒肆里，文人墨客们饮酒赋诗庆祝灭金。陆游写下 “王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”，辛弃疾则在词中呐喊 “金戈铁马，气吞万里如虎”。但清醒的大臣们忧心忡忡，他们知道，赶走了豺狼，又来了猛虎。

如今，在故宫博物院的库房里，《中兴瑞应图》的残卷静静躺着。画面上的血迹早已褪色，但那段关于复仇与轮回的历史，依然警示着后人：以暴制暴的胜利，终究会埋下新的仇恨种子。正如孟珙所预言：“百年恩怨了结，新的麻烦才刚开始。”