趣聊两汉：所有失去制衡的权力，必然走向的黑暗终局

公元前 46 年的一个清晨，西汉都城长安，前将军萧望之的府邸里一片肃杀。

当宦官捧着汉元帝的 “赐死” 诏书和一壶毒酒走进庭院时，这位年过六旬的老臣呆立良久。

他望着皇宫的方向，眼中满是绝望与不甘，最终对身旁的门生叹息道：

“我曾辅佐先帝、教导当今陛下，如今却要被宦官诬陷而死，这不仅是我的耻辱，更是大汉的悲哀！” 说罢，他端起毒酒，一饮而尽。

消息传到皇宫，汉元帝刘奭（shì）当场崩溃，抱着萧望之的遗体痛哭不止：“我不该听弘恭、石显的话，害死了我的仲父啊！” 可再多的悔恨，也换不回这位名臣的性命。

萧望之，这位历经四朝、被誉为 “儒家脊梁” 的重臣，为何会从汉元帝最敬重的 “仲父”，沦为被迫自杀的 “罪臣”？

萧望之出身山东兰陵的儒学世家，早年拜《齐诗》大家后苍为师，满腹经纶却不愿走 “权贵举荐” 的捷径，而是靠着 “射策”一步步从基层做起。

汉武帝晚年，外戚霍光以 “大司马大将军” 的身份辅政，历经汉昭帝、汉废帝、汉宣帝三朝，权倾朝野。

当时的官员见了霍光，无不卑躬屈膝，唯独萧望之例外。

公元前 73 年，萧望之因才华被举荐给霍光，可他却当众批评霍光 “手握重兵、把持朝政，不符合君臣之道”。

霍光何等霸道，当即把萧望之打发到地方，让他去做 “郡国上计”—— 一个负责核对地方财政收支的苦差，故意刁难他。

有人劝萧望之 “服软”，可他却坚持：“为官者当守正道，若为了仕途阿谀权贵，与奸佞何异？”

就这样，他在地方辗转十余年，始终坚守儒家 “修身齐家治国平天下” 的理想，直到汉宣帝即位后，才因政绩突出被召回长安。

汉宣帝刘询是西汉少有的 “务实皇帝”，他深知霍光专权的危害，却也明白 “霸王道杂之”（才能治国。

而萧望之的 “纯儒” 理念，既让汉宣帝欣赏其操守，又担心其过于理想化。

不过，萧望之的刚正和学识，还是让汉宣帝做出了一个影响深远的决定 —— 让他担任太子刘奭的老师。

彼时的太子刘奭，从小体弱多病，性格软弱，却对儒学极为痴迷。

萧望之的到来，不仅为他讲授《论语》《尚书》，更教他 “民为邦本”“抑制外戚” 的治国之道。

刘奭对这位老师敬重有加，私下里称他为 “仲父”（仅次于父亲的长辈），甚至多次对人说：“将来我即位，必以仲父为辅，推行儒家仁政。”

汉宣帝晚年，为了给太子铺路，特意任命萧望之为 “前将军”，与外戚史高、儒臣周堪共同担任 “托孤大臣”。

他曾私下对萧望之说：“太子仁厚，却缺乏主见，外戚与宦官势力渐长，未来朝堂的稳定，全靠你了。”

萧望之含泪答应，却没料到，汉宣帝的这句嘱托，竟成了他日后的 “催命符”。

公元前 49 年，汉宣帝驾崩，太子刘奭即位，是为汉元帝。

萧望之作为 “辅政大臣”，本想大展拳脚，推行儒家治国理念，可他很快发现，朝堂早已被两股势力盘踞 —— 外戚史高和宦官弘恭、石显。

史高是汉宣帝皇后史良娣的兄长，也就是汉元帝的 “舅公”。

汉宣帝时期，史氏家族因 “外戚身份” 鸡犬升天，史高更是凭借 “托孤大臣” 的身份，垄断了朝堂的人事任免权。

他任人唯亲，把自己的亲信安插在尚书台、御史台等关键部门，甚至公开收受贿赂，连地方官员的升迁都要向他 “进贡”。

萧望之看不下去，多次在朝堂上弹劾史高，可汉元帝只是打圆场：“仲父与舅公都是辅政大臣，当以国事为重，莫要争执。”

如果说史高是 “明面上的敌人”，那宦官弘恭、石显就是 “暗地里的毒蛇”。

汉元帝即位后，因身体不好，懒得处理繁琐的政务，便把中书省的权力全部交给弘恭、石显。

久而久之，两人竟成了 “皇帝的代言人”，萧望之对宦官干政深恶痛绝，自然免不了和对方产生矛盾。

后来弘恭、石显与史高的联手，就像一张无形的大网，一步步将萧望之推向死亡深渊......

萧望之死了，可他的悲剧，远不止 “个人命运的不幸”，萧望之的死，让外戚和宦官更加肆无忌惮。

公元 8 年，外戚王莽称帝，建立 “新朝”，西汉灭亡。

而这一切的伏笔，早在萧望之被迫自杀的那一刻，就已经埋下 —— 当儒臣的脊梁被打断，当皇权沦为外戚和宦官的工具，这个曾经强大的王朝，注定会走向灭亡。

山东兰陵萧望之墓前，荒草掩没的不仅是三朝老臣的忠骨，更是一个帝国走向深渊时发出的第一声碎裂之音。

当鸩酒浸透史册，我们看到的岂止是一位贤臣的悲剧？

那是所有失去制衡的权力，必然走向的黑暗终局。