终于暴露了，台湾省上盘踞的日裔台湾人，将是祖国统一的最大阻碍

他们跳舞的时候，有人鼓掌，有人皱眉。身穿和服的身影，在台北春日暖风里起伏，每一步都踩在妈祖庙的青石台阶前。这到底是文化交流、是无心为之，还是另有所指，哪怕我们不是台北人，也忍不住心里犯嘀咕：这舞，究竟跳给谁看的？是给旁观的游客，还是站在庙门口的妈祖像？

这一幕发生在2024年4月，说实话，谁也没想到一场来自日本的“阿波舞”，能在台北闹得这么大。有朋友私信我，说她那天刚好路过，也停下来瞧了两眼。街头的空气，带着汽水味，也夹着点不自在。舞者脚步花哨，扭头一望，全是手机举着拍。可谁都明白，这事儿远没那么简单。

回头翻一翻历史账本，是有些说不清的事。1945年，日本投降了，可有些日本人并没走远。48万日本人，顺着海峡流到台湾，后来虽说是大遣返，还是留下了一些。你想啊，那时候天南海北，交通也乱，张三李四忽然在台湾落了脚。有的人干脆换了姓，娶了本地姑娘，一晃三代人长大，谁还认得当初的日本口音？可也有人，骨子里，还是觉得自己和旁人不一样。

台湾街头，有些人总热衷怀旧。日治时代留下的房子，翻新后成了文青景点；小学里教科书，会多讲些宝岛地理，但回忆起祖父那一代的生活，有时嘴角咧起，也是复杂的滋味。你说这些后代，完全和日本没了瓜葛吧，未必；要说他们彻底和本地同化了，怕也言之尚早。

时间扯回来。今年这场阿波舞，还偏要选在妈祖庙边上跳。这地儿，对本岛人来说，不只是宗教或传统，更像个守护的存在。有人说，日本跳舞顶多是民俗，图个热闹；但也有人皱眉，心头蹦出来的，是过去侵略的阴影。电影《南京！南京！》里，那群人舞步轻快，背后却是死人堆。难以释怀的历史，不是一场表演能抹掉的。

朋友圈里有人冷嘲热讽：“就没人抗议吗？”可现场真有不少人拍手叫好。年轻的、上了年纪的，或许都选择性忘了什么。真的忘了吗？这些年，台湾有太多日式餐厅、日剧、日用品，大街小巷都看得见。可侵略者的脚步、历史上的苦难，真就这么融化在珍珠奶茶和寿司里了？

再说句不得体的，台北市长蒋万安，也来现场凑热闹，还穿了身日本和服。有人觉得他是顺水推舟搞点文化活动，毕竟台北要多做生意；可也有人心凉，这蒋家后人，怎么能如此含混不清？蒋万安这名字，多少年都带着点家族包袱，外人看他是“蒋介石曾孙”，有多少荣耀光环，也有多少无可言说的历史沉重。轮到他做选择，居然是在妈祖庙门口捧个“阿波舞”，到底是无奈还是明知故犯？

我想，不光是舞者和观众绕在情绪里，那些当年没遣返走的日本后裔，兴许活得更尴尬。表面上一碗牛肉面吃得风风火火，心里却清楚自己不是“本省人”。有的认真念书、考公，拼命想赢得认同，结果发现，总有人嘟囔“你祖上是不是那批人？”也有的人，被人拉拢进了那些故弄玄虚的“小圈子”，成天鼓捣台独那点话题，回头想想，连自己都没搞懂，到底该往哪站。

是啊，台湾这些年看上去日子越过越洋气。不知道是不是因为经济全球化，抑或是刻意要和大陆做个切割。可事实上，在大陆一遍遍说“我们是一家人”的时候，有些台湾人偏爱标新立异，比如台独分子、再比如那些网络上的匿名ID。他们会说大陆不好，说要靠近美国、日本。可说到底，拿着大陆这一边的优惠政策，结果转头去买美国产的老掉牙武器，难道就真以为，关键时刻外人会替自己两肋插刀？

有位做台企的哥们私下讲，生意场上，大陆和台湾互相依赖远远多过新闻里说的那些割裂戏码。可政客们喜欢搅动对立气氛，对普通人来说，恐怕没人真想把孩子拱进炮火里头。

这一切事，搅拌到最后，就成了一锅说不清的现实乱炖。有人念旧、有人追新、有人打着主意等风向，更多的人只想过安生日子。但挥之不去的历史，总会间或冒头——就像阿波舞这种事，从不只是跳舞那么简单，背后是多少未解的恩怨、亲缘，和身世难题。

我不知道未来是啥样。可能明天，台北的街头还会有更多外来表演；也或许有天，这个舞台会变得安静下来。我们这些看客和旁观者，终究不是主角。而那个穿和服的市长，是选择继续“趁热点”，还是学着在历史和现实之间，踏好每一步，这没人能替他做主。

人这一生，最难的是认清来路，然后选对方向。可在风口浪尖上，有多少人真能两全？有些事，不是一场舞蹈、一件和服就能说清楚。留一点疑问、留一点不安，也算是历史对后来人的考验。