叶青：赶一场千年集市

在时光的长河中，有一条街跨越了一千三百多年，它叫三月街。

三月街是一条街，扎根苍山脚下，形成六万平方米的街区；三月街不只是一条街，白族人有火把节、栽秧会、朝花节、三月街节等传统节日，三月街节是其中最盛大的节日之一，上世纪90年代初明确为大理州各族人民的法定节日。

三月街的起源：相传隋末唐初，苍洱大地上盘踞着女恶魔罗刹，百姓遭殃，观音大士来到大理，施展法术，降服了罗刹，各族人民为表达感恩之心，每年三月十五聚于苍山中和峰麓讲经说法，南诏时期逐渐成为贸易集市。因此，三月街也称“观音市”“观音街”。

《大理县志稿》记载：“盛时百货生意颇大，四方商贾殆十万计……马骡、药材、茶市、丝绵、木材、磁、铜、锡器诸大宗。每逢三月街时，街上人山人海，商贸云集，货物琳琅满目。”同时举办赛马、霸王鞭舞、对歌等民俗活动。大理是西南丝绸之路与茶马古道的交汇处，可以想象，当年贯穿川、滇、藏并延伸至东南亚的茶马古道，马帮的铜铃一路摇到三月街，“昔日繁盛几春秋，百万金银似流水”的盛况。如今，作为国家级非物质文化遗产的三月街，不局限于每年农历三月十五开始的庆典，新增每月四天的赶集日，如同老树桩长出新枝芽。于是，我也有机会穿过“千年赶一街”的牌楼，去探看寻常月份里千年集市的模样。

裹入人潮，满眼绚烂。密密麻麻的冰箱贴，把花草菌子凝聚在方寸之间。一块椭圆形底座的松木板上，一朵松茸菌的伞盖染着晨曦的胭脂红，菌褶露出褐色的纹路，菌柄胖乎乎直挺挺，玫瑰花的花苞刚刚绽放，紫罗兰托起一棵翠绿的小松枝，松茸仿佛刚从松针堆里挖出来。凑近闻，有淡淡的松木香。戴蓝布头巾的阿姐看出我中意这一款，指着这些冰箱贴说：“都是去年的菌子，烘干后再封进树脂里，就成了永远的菌子。”我把冰箱贴装进双肩包，如同装入菌子的季节。游客捧着手机挨个拍，挨个挑，因为定价平实，没有讨价还价。由十三个世居民族组成的大理州人给我特别实诚的感觉。

挪开脚步时，银器的冷光散射过来。白族老匠人的小锤敲得“叮叮”响，银坯在砧子上慢慢显出蝴蝶的轮廓，再在翅膀上錾出细密的纹路，每一笔都透出能工巧匠的精思。边上一只老银盒，锁扣是朵立体的山茶花，“这是民国时马帮婆娘的首饰匣子，现在年轻人不爱这些重物，就多打造轻巧的吊坠。”他举起新做的银链，坠子是片银质的茶叶，看那叶脉，像极了滇红。

茶叶的香气飘过来。层层叠叠的普洱茶饼上印着“老班章”“昔归”“冰岛”“章香”等字样，揭开来看，深褐色的饼面像是盖上了岁月的墨色圆章。

烟草就摊在青石板上，散发着醇厚的香气，用麻绳扎住的烟段，截面能看到细密的烟筋。“这是巍山的叶子，卷成烟棒，配茶喝最解腻。”卖烟叶的老汉烟袋杆上的铜嘴磨得发亮，俨然一件古董。

扎染布在帐篷外挂成一片海，帐篷里的长裙在风中舒展，来自周城的扎染艺人说：“这蓝是板蓝根煮的，白是苍山水漂的。”这些深浅不一的蓝纹里，藏着阳光的轨迹、扎染人的手力，还有白族人对“青出于蓝”的坚守。

三月街有四排摊位，沿坡而上，穿梭其中，我恨不得变成希腊神话中百眼巨人阿尔古斯，看尽热闹和新奇。

在这里，老手艺是时光的陈酿，新技艺似刚沏的春茶。年轻姑娘手中的刻刀不停地转动，游走处，露出苍山的云，洱海的浪。她掏出一块黑棕色的菩提果果实，划开表皮，内里洁白如玉。她说这是棕榈树上长出的菩提果，产自尼泊尔。大学毕业后来到大理，因为喜欢，就住了下来。平日雕刻菩提果，每月四天揣着雕件来赶集。边上年轻的画师正蘸着丙烯颜料，三分钟就能在木板上画出人物漫画，一对母女小心收好画像，下一个等候着的游客马上坐在画师对面的椅子上。

再往上走，闻到醇厚的草木香气。彩色糯米饭在竹蒸笼里冒着热气，像是彩虹落在蒸笼里。隔壁摊位的中年男人在砧板上揉饵块，裹上肉酱、酸菜和折耳根，极像我家乡温岭嵌糕。炸乳扇的油香很霸道，乳扇在油锅里蜷曲，甜香混着奶味。

我拿着饵块和炸乳扇，透过人群看见一幅布帘上写着“你说天长，我就递酒”，多么有情绪价值的文案。我挤进摊前，看个究竟。摊位上摆着古法酿造的玫瑰醉红颜、桂花落金盏、青梅酿春愁；也有新派花酒如樱花月色、茉莉清露……我在小桌子边坐下来，白族大哥用竹勺舀起酒液，在我眼前划出优美的酒线，酒杯是剑川木匠的老雕件。

暮色中，我看苍山落日染红酒杯，看花瓣显现风花雪月的图腾。三月街，一瞬千载，它是千年叠加的民族历史文化符号。