“射雕三部曲”为何能被武侠迷视为最武侠小说界最成功的系列作品?不仅仅在于每一本小说都足够精彩,更在于作为一个“系列作品”,这三部作品甚至做到了前后呼应。
其他的不说,就说这三部曲的故事始于“汉人少年离开蒙古姑娘,走出大漠”,终于“汉人少年带着蒙古姑娘,重归大漠”,这前后呼应就让人觉得妙不可言。
不过“三部曲”的故事是有始有终了,但站在旁观者的视角,那张无忌的故事是不是还可以展开细说,甚至金庸完全可以围绕张无忌的传人展开故事,因为那人可以说是后来的天下第一。
(张无忌与众女子剧照)
所以金庸为何没写这“第四部曲”?
一、退隐江湖
与多数武侠小说中的主角一样,张无忌在闯荡江湖的过程中也结交了不少红颜知己,只是到头来,与他走到一起的只剩下一个赵敏。
不过书中写得很直白,金庸也说了,这小子哪怕有赵敏相伴,也始终没放下其他的好妹妹。
说是:“张无忌最后与赵敏前往蒙古,从此不回中土,但如出现其他偶然因素,周芷若可能去蒙古找他,他可能和赵敏同去波斯找小昭,可能为了明教而不得不独自回中土办事,也可能在西域遇到殷离……”
所以只要金庸乐意写,张无忌的故事就不算结束了。
不过话说回来,张无忌的余生若只是与这些女子纠缠不清,那这故事也难免偏向“言情”而非“武侠”了,所以金庸没再续写张无忌的故事,那也合情合理。
(张无忌、杨逍剧照)
但张无忌的传人的故事,却值得被续写,就好比当年《射雕英雄传》完结,郭靖退居幕后,成为年轻一代的导师。
后来《神雕侠侣》末尾,成为神雕大侠的杨过又在华山指点了后起之秀张君宝几招,后来那小子能够成为一代宗师张三丰,多少也有杨过的功劳。
所以此时的张无忌也活成了他那些前辈的模样,他也该给新人让路了。
不过张无忌的传人是谁?
二、张无忌的传人
似乎从明面上来看,张无忌并未正儿八经的收徒,直至退隐,他也没有一个真正意义上的徒弟。
但你若细品原著就会知道,若只谈“传承”,那张无忌还真有好几个传人。
比如杨逍就可以视为他的传人,因为书中明确提到过这么一句:“这日张无忌料理了教中事务,交代给杨逍、范遥、彭莹玉暂行代理,自己即日要履行诺言,送赵敏前往蒙古,自己也寄迹蒙古,从此不回中土,日后教主一任,必须另择贤能。”
杨逍是从张无忌手中接过教主之位,自然算是张无忌的传人。
而笔者要谈到的那位后来成为天下第一的“张无忌传人”可不是杨逍,书中提到过,后来朝廷打压明教,明教逐渐式微,只怕杨逍都死于非命了。
(张无忌剧照)
而张无忌的另一位传人则有着更为传奇的人生,那人即是徐达。
徐达得了张无忌传下的什么?
不是乾坤大挪移、九阳神功或者太极,而是一本兵书。
原著道:“张无忌道:‘徐大哥不必推辞。我为天下苍生而授此兵书于你。’徐达捧着兵书,双手颤抖。张无忌道:‘武林传言之中,尚有两句言道:‘倚天不出,谁与争锋’?倚天剑眼下断为两截,但日后终能接上。剑中所藏,乃是一部厉害之极的武功秘笈。我体会这几句话的真意,兵书是驱赶鞑子之用,但若有人一旦手掌大权,竟然作威作福,以暴易暴,世间百姓受其荼毒,那么终有一位英雄手执倚天长剑,来取暴君首级。’”
而徐达也确实不负所托,做到了这一点。
书中又道:“此后徐达果然用兵如神,连败元军,最后统兵北伐,直将蒙古人赶至塞外,威震漠北,建立一代功业。自此中原英雄倾心归附明教,张无忌号令到处,无不凛遵。”
可以说徐达就是后倚天时代的第一战神,朱元璋能够建立大明王朝,他徐达功不可没。
既然如此,金庸为何不围绕徐达来写后续的故事?
答案或许很简单,就因为这人是徐达,他没法发挥。
三、注定悲剧的结局
金庸的故事有一个特点。
他常常喜欢在自己的作品中加入历史背景,甚至是直接引用一些历史人物,这样的写法能让原本虚构的故事多几分史诗感,可同时这也是一把双刃剑。
(武穆遗书)
引用历史背景和历史人物决定了作者不能肆意更改历史事实和那些角色的命运。
就好比《天龙八部》中的段誉,其历史原型为大理宪宗宣仁帝段和誉。
所以金庸在新修版中,就让段誉的结局与其历史原型一致。
书中只留下一句:“据大理国史籍记载:大理(史称‘后理’)宪宗宣仁帝段誉,登基时年号‘日新’,后改文治、永嘉、保天、广运,共有五个年号,其后避位为僧,一共做了四十年皇帝,传位于其子段正兴。段正兴史称‘景宗正康帝’,次年改元‘永贞’。”
你看,这个设定与段誉在此前剧情中的人设是十分割裂的,他一个恋爱脑的傻小子如何会出家?那是因为他的历史原型就出了家,金庸不得不这么写。
(徐达剧照)
再回到徐达身上来看,他得到了张无忌传给他的《武穆遗书》,成了一代战神,称霸了后倚天时代,但大明的天下终归是姓“朱”的,他功高盖主,注定被朱元璋清算,所以他最终的结局注定是不明不白的死去。
所以一个注定是悲剧的故事,金庸又有什么必要去写呢?只留下悬念让读者猜想,反倒是更为聪明的写法。
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