李敖2005年访问中国大陆，轰动一时

文︱关品方

凤凰卫视在2005年安排李敖访问中国大陆。时隔20年，最近有关李敖在北京和上海三间大学的演讲，重新引起注意，相当火爆。他的真知灼见经得起时间考验。他当年批评民进党搅“台独”尖锐深刻，如发聋振聩，今天重看他的评论，含金量越来越高。

李敖2005年9月19至28日访问中国大陆，进行了为期10天的“神州文化之旅”，由当年凤凰卫视的刘长乐董事长亲自安排，并陪同整个行程。

李敖祖籍山东潍坊，1935年黑龙江哈尔滨出生，童年迁居北京，1949年（14岁）随家人移居台湾。他毕业于台湾大学历史系，大学时期以《老年人和棒子》等文章掀起台湾“中西文化论战”，批判国民党独裁统治。李敖因言论获罪曾两度入狱，累计被监禁了2250天（6年2个月）。

2005年9月19日，李敖（70岁）抵达北京。这是他阔别56年后首次回到故土，感慨万千。他表示一直关注着大陆的发展。9月20日，李敖参观了新鲜胡同小学，他的启蒙学校。他回忆起童年的快乐时光，与老师和同窗重逢，充满了喜悦的回忆。

李敖访问大陆的行程包括在北大、清华和复旦三所顶尖高校发表名为“金刚怒目、菩萨低眉、尼姑思凡”的系列演讲。9月21日，他到北京大学演讲并座谈，在演讲中旁征博引，讲述历史文化，赢得了满座热烈掌声。9月22日，李敖录制凤凰卫视《鲁豫有约》节目，并与老同学见面。次日上午，他到清华大学演讲并座谈，谈中国的发展和进步，并回答学生的问题。下午他参观了北京法源寺。夙愿得偿，因为他曾通过照片和资料写出了长篇历史小说《北京法源寺》。下一站是上海。9月26日，李敖在复旦大学进行演讲并座谈；次日召开记者会后飞香港继续繁忙活动，9月28日傍晚返抵台北。

李敖在北京大学的演讲提到了许多历史人物和事件，包括林则徐、胡适等，表达了对中国共产党的肯定，认为只有中国共产党能够让中国富强起来。这是史家之言，非同小可。

李敖在清华大学的演讲强调了务实的重要性，提到了他在慰安妇问题上的行动:他曾拿出100件艺术品进行义卖，所得款项捐给了台湾的慰安妇。

在接受多家媒体的采访时，李敖表达了对两岸关系的看法。他支持以“一国两制”解决台湾问题，对中国政府制定的“反分裂国家法”明确地投下赞成票，绝不含糊。

《反分裂国家法》是在当年3月14日第十届全国人大第三次会议上通过的，旨在反对和遏制“台独”势力分裂国家，促进祖国和平统一，维护台湾海峡地区和平稳定、国家主权和领土完整、中华民族的根本利益。

李敖还批评了台湾当局向美国购买军备武器问题，认为这是不合理的。他对两岸关系的看法和主张有以下五个方面。20年后的今天重温起来，笔者认为百分百合理，充分反映李敖作为历史学家的高瞻远瞩，能够洞悉先机。

首先，李敖反对“台独”、主张国家统一。他坚决反对“台独”分裂行径，认为台湾是中国不可分割的一部分，强调台湾的历史、文化、地理等方面都与中国大陆紧密相连，“台独”违背历史潮流和台湾民众的根本利益。他引用历史资料说明台湾自古以来就是中国领土的一部分，驳斥“台独”分子的分裂言论。

其次，李敖支持推动两岸交流，积极倡导两岸在经济、文化、教育等领域加强合作。他认为两岸同胞同根同源、同文同种，加强人文交流可以增进彼此了解，促进共同发展。他认为两岸在经济上可实现优势互补，共同应对国际挑战。

第三，李敖主张通过和平谈判解决两岸问题。他认为两岸应在一个中国的原则下通过和平谈判解决政治分歧。他认为武力解决两岸问题不符合两岸民众的利益，和平统一才是最佳选择。他提出了一些具体建议，认为两岸可以先开展经济合作，逐步建立互信，再探讨政治统一的具体方式和步骤。

第四，李敖强调文化认同的重要性，认为共同的文化底蕴是维系两岸关系的重要纽带。他主张大力弘扬中华文化，通过交流增强两岸同胞的文化认同感和民族自豪感。他认为台湾应积极推广中华文化教育，反对“去中国化”教育政策，认为只有强化文化认同，才能够从根本上巩固两岸关系的基础。

最后，李敖批评民进党的两岸政策、在两岸关系上的一些消极做法。他批评陈水扁当局限制两岸交流和渐进式“台独”阻碍了两岸关系的正常发展。他呼吁民进党要顺应历史潮流，放弃“台独”立场，积极推动两岸关系和平发展。

李敖对国家统一的坚定信念和对两岸同胞福祉的深切关怀，他的观点在20年后的今天仍然适用，有预见性；为推动两岸关系发展发挥了长期的积极作用。

李敖在三间大学的演讲的基本内容有其共同点。他提出文化批判与反思，以犀利的语言批判了中国传统文化中的保守性和封闭性，认为“五四运动”以来中国文化尚未能够彻底完成现代化转型。他认为应学习西方民主和科学好的一面，反思传统文化中的糟粕对社会进步的阻碍，认为自由是社会进步的基础，对保障公民权利起着关键作用。知识分子的责任在坚持独立思考，要打破思想禁锢，承担起推动社会变革的责任。他以自身经历为例，倡导知识分子应敢于直言，为真理和正义发声。李敖以其一贯的嬉笑怒骂、幽默辛辣的风格，通过大量典故和现实案例论证其大历史和太一统观点，发挥得酣畅淋漓。他认为在中国人文重建的过程中，年轻人要用理性和批判的眼光看待传统文化，去芜存菁。他又认为人文精神是国家和民族的灵魂。在科技飞速发展的今天，更加不能忽视人文教育的重要性。他批评当前社会上存在重理轻文的现象，认为只有科学与人文互相结合才能够培养出全面发展的人才、推动社会进步。他鼓励学子要独立思考和自力创新，不要被传统观念和学术权威束缚。他又强调年轻人应该关注社会现实，参与社会变革，为国家民族的发展贡献自己的力量。对于中国人文重建的具体路径，李敖提出需要从教育、文化、制度等多方面入手。详细内容笔者不在这里多说，可以在《李敖北大演讲实录》《李敖大全集》等著作找到，在网上也有他访问大陆的相关视频。

李敖强调文化和历史的重要性，认为是国家和民族的灵魂。他认为中国有悠久的历史和灿烂的文化。在现代化的进程中，李敖认为两岸应该加强交流与合作，共同推动中华民族的伟大复兴，鼓励年轻人勇敢追求自己的理想。

笔者如今重温李敖当年对大学生的勉励，以其幽默风趣又不失严肃认真的语言特色，夹叙夹议娓娓道来，令人印象深刻。他的观点穿越历史时空，顺应历史洪流，行稳致远，精准正确。他对于台湾终将回归祖国坚信不疑。20年后的今天，海峡两岸和国际形势正迎来时代巨变，估计李敖当年的预见，距离实现之时不远。

回想李敖在2005年3月9日台湾民意机构的质询会上，针对民进党提出的“6108亿新台币军购预算案”，以“做人家的看门狗、还要自己花钱买骨头”的比喻，讽刺台湾当局高价采购美国军备武器的行为。他当场携带狗链进入会场，质问时任台军方负责人李杰：“美国叫我们免费当看门狗，竟然还要我们花钱买美国武器，为什么看门狗还要自己花钱买骨头？”李杰弱弱地争辩:“我不是狗，....”，被李敖以浩然正气断喝:“你就是狗！”如今翻带重看此一幕，对照现时赖清德（民间给他的浑名是“赖皮狗”）的卖台行径，乖乖向美国奉上台湾民众辛苦累积的财政盈余被糟蹋，不禁黯然长叹。赖清德跪捧着钱双手高举向特朗普乖乖奉上。情何以堪？相当可耻。

当年李敖指责民进党当局这番言论，直指美国对台军售的本质：台湾既是美国“以台制华”战略的棋子，被迫为过时武器支付溢价，买回来摆放着又不懂怎样使用，真是愚昧到家、羞愧至极。李敖通过尖锐的比喻，揭露了军购案中台湾既丧失自主性又承担经济代价的双重困境。由于黑箱作业，怎不令人起疑长期有人中饱私囊？一旦被揭发便罪大恶极，因此狠命进行政治斗争。为了保命，所以拼命。民进党不断闹腾“台独”，又不敢有实际动作，是政治绑架和价值诈骗。李敖三言两语，把民进党的老底揭穿。李敖早在2004年6月已公开质疑民进党军购案，认为台湾当局甘愿充当美国的“提款机”，揭发军购清单内甚至将“美国价值5元的武器以15元高价购入”。李敖指出了军购过程的荒谬性，批判了台湾当局“倚美谋独”的政治附属性。

现时两岸形势和台湾民意已发生根本性的风向转变，李敖上述言论经得起历史的考验，掷地作金玉之声。随着历史步伐不断向前，“民进党是看门狗、还要自费买骨头”的李敖语录，其含金量每天都在增加中，声量正加递放大，震耳欲聋。