他是隋朝的“花和尚”，娶尼姑做老婆，还起兵造反当皇帝

隋朝末年，天下大乱，各方势力纷纷崛起，逐鹿中原。在这风云变幻的时代，有一位极为特殊的人物登上了历史舞台。他身为僧人，却不守清规戒律，心怀勃勃野心，不仅娶尼姑为妻，甚至还起兵造反，自立为帝。此人便是高昙晟，一个在历史上留下独特印记的传奇人物。

高昙晟生活在上谷郡怀戎县，即如今河北省张家口市涿鹿、怀来一带。北周武帝时，推行 “灭佛” 政策，众多僧侣无奈还俗。直到隋文帝杨坚登基，佛教才重获生机，各地寺院如雨后春笋般兴建起来。怀戎县内有一座香火旺盛的寺院，高昙晟正是这座寺院的主持。从他日后的所作所为来看，他绝非一个安于清修的普通僧人。虽史书记载有限，但能明显察觉，他对世俗权力充满渴望，是个极具政治野心的 “花和尚”，只是一直苦于没有机会施展其抱负。

机会终于在公元 618 年降临。这一年，隋朝已摇摇欲坠，各地起义不断。怀戎县县令为安抚民心，举办设斋大会，邀请民众参加。高昙晟敏锐地意识到，这是一个绝佳时机。大会当日，他带领五十名僧徒，趁众人不备，突然发难，控制了斋会现场，随后迅速杀死了县令和镇将。就这样，高昙晟凭借这一果敢行动，一举掌控了怀戎县，迈出了他 “称帝之路” 的第一步。

占据县城后，高昙晟的野心迅速膨胀，他迫不及待地宣布自己称帝，国号 “佛”，自称 “大乘皇帝”。更为荒诞的是，他将平日里与自己关系亲密的尼姑静宣立为 “耶输皇后”，还颁布了自己的年号，举行了一场简陋却自认为庄重的 “登基” 大典。一个小小的县城，瞬间成为了他的 “帝国”。

然而，高昙晟并非完全没有自知之明。他清楚，仅靠怀戎县这弹丸之地和手下有限的兵力，根本无法在乱世中长久立足。于是，他将目光投向了周边势力，其中最强大的当属占据河北渔阳的高开道。

高开道，沧州阳信人，此人天生神力，奔跑速度能追上奔马。早年，他以贩卖私盐为生，后因隋朝统治残暴，民不聊生，毅然投身绿林。在历经多次战斗后，高开道逐渐崭露头角，聚集了一批人马。随着天下大乱，他带领部众在河北渔阳地区站稳脚跟，势力不断壮大，手下已有上万人马，并自称 “燕王”，定都渔阳，成为当时北方一股不可小觑的力量。

高昙晟深知高开道的实力，为壮大自身，他决定派人前往渔阳，劝高开道归降，并许诺封其为齐王，与自己结为兄弟。对于高昙晟的邀请，高开道起初十分惊讶。毕竟，自己实力远在高昙晟之上，对方却如此 “大方”。但高开道也是个心思缜密之人，他没有立刻拒绝，而是决定先去探探虚实。于是，他率领五千人马，前往怀戎县。

高昙晟见高开道前来，大喜过望，以为对方真心归降。他热情款待高开道，与他称兄道弟，丝毫没有察觉到危机正在逼近。在怀戎县期间，高开道不动声色地观察高昙晟的实力和部署。很快，他便摸清了情况，心中暗自嘲笑高昙晟的自不量力。仅仅三个月后，高开道认为时机成熟，便突然发动袭击。高昙晟毫无防备，其势力瞬间土崩瓦解，他本人也在这场变故中被杀。至此，高昙晟短暂的 “皇帝梦” 彻底破碎，仅仅维持了数月便宣告终结。

高开道吞并高昙晟的部众后，实力进一步增强。他继续在北方称雄，与各方势力周旋。后来，高开道曾一度归降唐朝，被唐高祖李渊封为北平郡王、蔚州总管，并赐姓李氏。但高开道野心勃勃，不甘久居人下，不久后便再次反叛，重新自称 “燕王”。在接下来的几年里，高开道多次与唐朝发生冲突，给边境地区带来了不小的动荡。然而，高开道的统治也并不稳固。他的部下因长期征战，疲惫不堪，内部矛盾逐渐激化。最终，在公元 624 年，高开道的部将张金树发动兵变，高开道走投无路，自杀身亡。这位曾经在河北地区叱咤风云的人物，也以悲剧结局落幕。

高昙晟和高开道的故事，是隋朝末年乱世的一个缩影。在那个动荡的时代，无数人怀着对权力和财富的渴望，投身于逐鹿中原的混战之中。他们的经历告诉我们，权力的诱惑虽大，但如果没有足够的实力和智慧，最终只能沦为历史的笑柄。高昙晟身为僧人，本应潜心修行，却被权力蒙蔽双眼，做出一系列荒唐之事，其 “皇帝梦” 的破灭也就不足为奇了。而高开道，虽有一定的实力和勇气，但在复杂的政治斗争中，最终也未能善终。