我的真理学说是形而上学绝对主义？孙玉良：恰是唯物论的基本立场

文︱孙玉良

在哲学的长河中，关于真理本质的争论从未停息。一个核心问题困扰着无数思想者：承认真理的客观存在性，是否就意味着陷入了唯心论的窠臼？对此，我们需要深入辨析，并认识到无论哲学立场如何，追寻真理本身具有无可替代的价值。对于我写的文章《真理就是真理，它一直都在》，著名学者李昌金给我戴了一顶“形而上学绝对主义”的帽子，说“危害性极大”。但我是拒绝戴这顶帽子的，并且认为我的观点恰是唯物论的基本立场。

真理是否具有“客观存在性”？这一问题直指哲学基本派别的分歧所在。我的答案是肯定的，我认为真理是人的认识与客观世界相符合的内容，不以人的意志为转移。我认为承认真理的客观存在性，不仅不是唯心论，不是什么形而上学绝对主义，恰恰是唯物论的基本立场。马克思主义哲学认为：真理是客观的，其内容不以人的意志为转移；但同时，人对真理的认识是一个不断深化的辩证过程，是从相对真理走向绝对真理的无限接近。我难道不是这么解释的吗？承认真理的客观存在性，非但不是唯心论和形而上学绝对主义，反而是辩证唯物主义的基本立场。

在哲学争论中，有人往往喜欢给人贴“立场标签”，动不动就先入为主，给人强行扣上一顶大帽子，然后批倒批臭，甚至涉及对人身的污辱，在一片谩骂声中，忽视了真理探索过程本身的价值。到底谁说得对，拿出论点、论据、论证就可以了，我并不讨厌辩论。真理的探索本身就是一个能动的实践过程，需要不断质疑、验证和修正。科学史上的重大突破往往源于对所谓既有“真理”的大胆质疑；社会进步也常常始于对不合理现实的批判性思考。这种追寻真理的精神，才是人类文明发展的根本动力。

我是一个共产党员，是辩论唯物主义的坚定支持者。但我可以包容所有观点，在所有观点中汲取营养。只要你能说服我，那我就服你。如今是信息爆炸的时代，不要把人民群众当傻子。在这样的时代背景下，我们更需要培养批判性思维和科学精神，既不盲目怀疑一切，也不轻易接受权威。尤其是后者，特别重要。不要说哪句话是哪位权威大人物说的，就不能质疑了，没有那个道理。我是自始至终保持一种开放心态的，我认为所有人的现有认识，都会具有时代的局限性。任何僵化的、停步不前的观点，都不是真正的马克思主义。

需要强调的是，比哲学立场更重要的，是保持追寻真理的勇气和热情。无论哲学派别如何划分，追寻真理的脚步本身具有最高价值。唯有在不断探索的过程中，我们才能逐步接近真理，再用真理指导实践。这样做既可以避免教条主义的僵化，也可以避免虚无主义的沦陷。发现宇宙之真理是很艰难的，需要一代又一代人艰难的探索。追寻真理之路，每个人都有这个权利。亚里士多德说过：吾爱吾师，吾更爱真理。这话说得何其好也！我虽然是个小人物，也有追求真理的这个权利，谁也无权剥夺。以小人物的智商，真理或许不会轻易在面前显现，但追寻之路已然照亮人生的前进方向。人类的每一次社会进步，就是在无数仁人志士追寻真理的过程中，一步步这样走过来的。