他让云南有了第一家合法岩场｜贡嘎平措的攀岩拓荒史

我是五加皮，早安攀岩联合创始人，希望和10000个岩馆创业者一起成长。

从今天开始，我会在这个公众号跟你分享开攀岩馆的一切，争取持续日更吧哈哈我要做特懂岩馆生意的创业者。也欢迎你加我好友，私信交流⬇️

在西双版纳，贡嘎平措是攀岩圈里一个绕不开的名字。

对他来说，攀岩不仅是爱好，更是一种生活方式。2019年，他开始筹建自己的岩场。审批手续繁琐，土地和安全问题更是让人头疼。但他一关关地去突破，最终让自己的岩场成为云南第一家合法持证的岩场。这不仅是一张来之不易的牌照，更是一种象征：攀岩在这里有了正规的身份，也意味着这项运动能走得更远。

（寻岩中国西双版纳站基诺山岩场合影）

如今，他的岩场已接待过无数岩友，也见证了越来越多年轻面孔出现在岩壁上。我问他为什么要耗费那么大精力去做这些，他笑着说：“我在版纳生活，版纳为我提供了就业。那我也要为它做点事，我为版纳奉献了一两个攀岩场，我觉得我对得起西双版纳，我不欠它的。”

‍♀️早安攀岩五加皮：请简单介绍一下你自己。

‍♂️贡嘎平措：大家好，我是版纳社区的贡嘎平措。我是一个自由攀登者，一个狂热的野漂爱好者，也是西双版纳一个“不正经的岩壁民工”。

在全身心投入攀岩事业之前，我做过工程车辆管理，开过户外店，也曾是一名签约品牌的专业“野漂”探险家，热衷于开辟自然河流的新线路。2008年在上海第一次接触攀岩后，这项运动“探索”和“奉献”的精神就一直吸引着我。

现在，我扎根在西双版纳，创立了“冒险邦体育”，致力于在这里从0到1地建设一个开放、专业、有温度的攀岩社区。

‍♀️早安攀岩五加皮：“贡嘎平措”和“王彦青”，您更希望大家怎么称呼您？贡嘎平措这个名字背后有什么故事吗？

‍♂️贡嘎平措：叫我平措比较习惯。这个名字是为了纪念一段经历。2012年我最后一次离开藏区时，有三位藏族老奶奶，每个人给了我一个字的祝福，组成了“贡嘎平措”这个名字。后来她们都相继去世了，那个我们常去的青稞酒馆也倒闭了。所以这个名字对我来说，是纪念她们曾给予我的那份友好与接纳。

‍♀️早安攀岩五加皮：您的运动攀和传统攀的攀爬能力大概是什么样的？

‍♂️贡嘎平措：这么多年，我个人其实没有太多的磕线欲望，我更喜欢的是那种把一件事情往前推动的状态。我个人野攀最高难度是红点5.11c，那还是在五六年前了。

‍♀️早安攀岩五加皮：您最初是如何接触到攀岩的？是什么让您从一个爱好者，最终决定全身心投入到野外线路的开发中？

‍♂️贡嘎平措：我是2008年在上海工作时接触的攀岩。当时觉得朝九晚五的生活特别单一，很偶然地在上海老体育馆的岩馆里爬了一次，结识了一帮老外，从此进入了另一种生活方式。

后来我回老家黑龙江黑河开了一家户外店。因为偶然认识了我爱人，她是版纳人，我们便定居在了西双版纳。在全身心投入攀岩开线之前，我还玩过很长一段时间的“远征野漂”。你可以理解为去开辟自然河流的新线路，进行首次漂流。这项运动比攀岩更小众。2013年，我用11天时间，从源头首漂到了黑河。后来我又陆续开辟了小兴安岭的三条新河道。直到2014年下半年，我才慢慢从水上运动中淡出。

其实玩野漂的阶段，我也会隔三岔五去攀岩，但没有转向职业。2015年，我和我爱人结婚，定居西双版纳。我们开车去老挝万荣度蜜月，在那里和当地的向导、攀岩者（比如荷兰人）聊了很多，视野一下就开阔了。

当时我就萌生了一个想法：版纳有没有攀岩的可能？那时候版纳仅存的5条老线路（两条5.8，两条5.9，一条5.10a）接近性极差，雨季还爬不了，非常可怜。后来这几条线因为在景区里，干脆就不让爬了。

于是，我开始自己开着车，拿着远焦镜头，在版纳周边到处找岩壁。断断续续找了差不多一个月，最终在保护区边缘，属于基诺族（中国第56个民族）社区的地方，找到了现在的基诺山岩场。

无论是漂流还是攀岩，我骨子里热衷的其实都是同一件事——探索与开辟新线路。

‍♀️早安攀岩五加皮：当初为什么会选择西双版纳作为开线的目的地？这里的岩壁和自然环境，在您眼中有什么独一无二的魅力？

‍♂️贡嘎平措：版纳的魅力首先是它的热带雨林环境，动植物非常丰富。其次是气候，冬季当北方和中原地区都无法攀爬时，在版纳可以光着膀子上。从国庆节到次年五一都是旱季，不下雨，也没有蚊虫。

这里的岩质是喀斯特石灰岩，线路从5.7到5.13A都有，非常丰富。最近我们又发现了一个新的岩场群，预计有100条线路的存量，还有三到七段的结组资源。

‍♀️早安攀岩五加皮：您能向大家介绍一下“版纳攀岩社区”吗？它是一个什么样的存在？

‍♂️贡嘎平措：版纳攀岩社区目前管理着两个岩场：基诺山岩场和达西利岩场。它们分别位于基诺族和哈尼族两个少数民族村寨，一个在热带雨林保护区边缘，一个离缅甸边境只有300米。两个社区都有各自独特的文化元素，比如乡村集市、特色美食和民族节日，来这里攀岩可以深度体验当地文化。

这里全年都可以攀爬，线路丰富。由我的公司“冒险邦体育”负责运营，对所有岩友开放。我们致力于提供一个开放且便利的环境：

• 开放性：其中达西利岩场已被我公司合法化运营，对所有岩友没有任何限制。有经验的岩友可以直接开车过来攀爬。
• 商业服务：对于新手游客，我们会提供有偿的攀岩课程和向导服务。
• 地陪与住宿：我把自己定位成一个社区的“地陪”，会尽我所能为大家提供便利。目前，我们正在岩场下方盖一排攀岩民宿，马上就要竣工了。因为版纳是旅游城市，节假日房价动辄翻五六倍，我希望这个民宿能为大家提供一个价格稳定、消费得起的落脚点，让大家可以安心地在这里度假、攀岩。俗话说，就是希望“吃相好看点”。

（老挝万荣岩场的顶环锚点）

此外，我还发起了一个叫“岩壁主义”的跨国开线项目。第一期我们已经在老挝万荣，与当地合作开辟了4条新线路。第二期我正在策划一个更宏大的计划：在版纳新发现的岩壁群，组织一场“三国（中国、老挝、泰国）联合开线”活动，把它打造成一个能与东南亚攀岩社区紧密互动的枢纽。

这种国际联动会是版纳社区一个很重要的特色。

‍♀️早安攀岩五加皮：我了解到，版纳的岩场是云南唯一拿到高危许可证的自然岩场，这非常了不起。您是怎么做到的？

‍♂️贡嘎平措：这确实是关键的一步。刚开始开发达西利岩场时，我就跟部门官员沟通，向他们描绘了一个愿景：西双版纳有很多少数民族特色村寨，但唯独没有“攀岩特色村寨”，这是独一无二的竞争优势。我们可以把哈尼族村寨的岩壁作为主打项目，政府给予政策倾斜和支持。

开发完之后，就要转入合法化。我们知道，人工岩壁需要做高危评测，那自然岩壁也一样。我通过朋友关系，邀请了老师过来对岩壁进行了检测并出具了报告。然后，我拿着这份检测报告、从业资质以及一套完整的管理章程，到市体育局，成功申请下来了西双版纳第一张高危许可证。

‍♀️早安攀岩五加皮：这个过程听起来很顺利，但您当时遇到的最大困难是什么？

‍♂️贡嘎平措：最大的困难是没有案例可参考，以及如何说服政府官员。

你要说服一个官员，除了展现你的专业性，更要让他看到这个项目的长远价值。我告诉他们，我们可以在版纳挖掘和培养少数民族青少年攀岩人才。

最核心的一点是，你不能把风险和责任推给政府。你要让他们知道，所有的事情你都想清楚了，并且有能力去承担。从0到1是最痛苦的，但只要迈出了这一步，后面就简单了。

‍♀️早安攀岩五加皮：拿到许可证，对岩场运营来说，具体的好处和坏处是什么？

‍♂️贡嘎平措：好处是风险变得可预见、可管理。因为拿了证，岩场的归属权和管理权就明确了。日常的线路维护、卫生清理、安全监控（比如装摄像头）、购买场地保险等，所有这些都被纳入了合法的事故处理环节。最重要的是，它避免了岩场因某个官员不理解就被关停的风险。在官方角度，是合法与非法，没有合法身份你是不值一提的。

坏处可能就是你需要承担经营成本和责任。但对我来说，我成立公司本来就是要商业化运营的，这是理所应当的。符合法律法规后，可以做长远规划。

同时，我与协会合作，开始系统地引入培训资源。因为我深知，一两个职业领队改变不了什么，但一个成规模的、有标准的职业群体，能改变整个地区的从业生态。

2017年，我发起了版纳第一个中登协户外指导员培训班。

后来，我又把孙斌的“巅峰户外运动学校”中断了数年的“原住民向导培训班”接了过来，在版纳重启了第四期。

今年11月，我还将引入CMDI（中国登山高级人才培训班），在版纳开设“自然岩壁单段向导培训班”。

这些事情做下来，虽然从18年到现在，我个人投入了大量精力和时间，短期内也看不到太多金钱上的回报。但我觉得，我为版纳的攀岩事业服务了7年，从0到1，把它带入了正轨，这就很有价值。

‍♀️早安攀岩五加皮：在版纳开线的初期，肯定遇到了很多困难吧？是什么支撑您坚持下来的？

‍♂️贡嘎平措：一开始，我邀请了昆明TNS的负责人毛驴老师来参与第一批基础线路的开发。他负责在上面开线，我就在下面平整岩场那高低不平的地面。我们四个人干了两天，硬是拿铁锹把现在这片平地给敲打出来的。

当时是2018年，我的公司刚成立，就想着能把版纳做成一个小有规模的攀爬地，如果能做攀岩服务，就把它合法化。但开发完第一批15条线路后，因为涉及到保护区和生态红线，当地部门并不支持，因为他们看不见现实的利益。

后来，包括昆明小熊攀岩的熊猫、寻岩中国的箩筐等人也陆续过来帮忙开线。再到后来，我成功申请下来“寻岩中国”项目，并发现了另一个位于哈尼族社区的岩场——达西利岩场。

（寻岩中国西双版纳站合影）

这次“寻岩中国”项目非常给力，一步到位，不仅把达西利岩场的两块岩壁一次性开完，还把基诺山岩场之前留下的那片高难度光板也全部补齐了。就这样，版纳的攀岩线路，从最初被废弃的5条，发展到了现在拥有两个岩场、共65条线路的规模。其中，达西利岩场离缅甸边境只有300米，你在岩壁上，身后就是缅甸。

最开始只能靠人情关系，让官员睁一只眼闭一只眼，但后来发现这不是长久之计，合法化是唯一的选择。好在达西利岩场得到了当地政府的支持，我迅速拿到了高危许可证，成为了云南唯一合法的自然岩场。有了这个成功案例，再去反向推动基诺山岩场的合法化，就顺利多了。

支撑我坚持下来的是什么？从商业角度看，如果后期收益可观，那它就是公司的一个项目，按部就班做就行。但对我来说，还有更深层的想法。

我用了7年时间，在版纳把攀岩这件事从0-2。我在想，作为一个文化类的社区，多年以后，如果我因为什么原因离开了版纳，只要有人提到版纳攀岩，名字会被记住。我觉得，这就够了。

从社会价值的角度看，我在版纳生活，版纳为我提供了就业。那我也要为它做点事，我为版纳奉献了一两个攀岩场，也许今年过后还会有第三个。我推动了这里从业人员的职业化，带动了青少年的攀岩和冬夏令营，建立了社区标准，开启了商业运营的先河……做了这些事，我觉得我对得起西双版纳，我不欠它的。

我只是从一个公司的角度，趟过了这片水，可能没那么挣钱，但我毕竟开了一个头。

‍♀️早安攀岩五加皮：您在版纳开发了这么多线路，有没有哪一条是您最满意的？

‍♂️贡嘎平措：我自己参与开发了11条线路，都比较中规中矩。我最中意的一条线是柳州箩筐老师开的，由我首攀的“太阳鼓”。它在基诺山岩场，是一条5.10BC的大仰角动态线路，很友好，裂缝对称。“太阳鼓”是基诺族的民族图腾，我用这个名字命名，是为了回馈基诺族社区对我们的接纳。我还为此专门酿了一批叫“太阳鼓”的精酿啤酒。

（2020年首攀基诺山岩场“太阳鼓”线路）

（“太阳鼓”精酿啤酒）

‍♀️早安攀岩五加皮：您如何定义自己现在的多重身份？

‍♂️贡嘎平措：关于我的身份，我在抖音上有一个专门的自我介绍，我觉得那很能概括我：

自由攀登者，狂热的野漂患者，喜欢抽烟、摇滚和Whiskey，时常徘徊在祖国的边境地区或国外偏远山区，动物保护主义者，西双版纳不正经岩壁民工。

这大概就是我的简介。如果非要再下一个定义，我觉得，曾经深深打动我的，是六七十年代北美地区的那种嬉皮士精神。那种精神后来也传递到了攀岩领域，形成了一种我们称之为“岩壁上的伍德斯托克”的泛文化。

我所追求的，就是保持那种精神内核里的纯粹。

‍♀️早安攀岩五加皮：对您而言，是自己完成一条高难度线路，还是看到岩友在您开的线路上露出笑容，更能带给您成就感？

‍♂️贡嘎平措：看到很多群体能在一个岩场或社区，这个价值比我个人完成一条线要大得多。我在想，如果现在版纳能再多一个像我这样的人，我可能就没这么艰难了。我从老一辈开线者身上看到了那种纯粹的奉献精神，比如张勇，他是中国为数不多的拿着凿钻，在岩壁上凿孔来打岩钉的人。我也听他们讲过“以前托外国友人从国外往回背挂片，看见挂片犹如看见黄金”的故事。这种精神的传承，比什么都重要。

‍♀️早安攀岩五加皮：现在很多野外攀岩胜地都成了社交媒体上的“网红打卡点”，您如何看待这种现象？它对攀岩文化的推广是利大于弊，还是反之？

‍♂️贡嘎平措：这个问题背后，有两个非常重要的事情需要我们去关注，而不仅仅是简单地评判好坏。

第一，人工岩壁与自然岩壁的课程普及。

无论是室内岩馆还是野外攀岩，我们目前还没有一个完全标准化的培训体系，各个岩馆都有自己的标准。当一个岩友在人工岩壁爬完，想要转向野外时，他需要大量的经验传导，但我们恰恰缺少这个环节。协会的培训高度集中在人工岩壁，自然岩壁成体系和两者的区别与连接。

这就是为什么我认为像CMDI（中国登山高级人才培训班）这样的课程如此重要。它专门培养“自然岩壁运动攀向导”，而我们现在绝大多数从业者拿的“攀岩指导员”证书，其从业标准其实是针对室内人工场馆的。

根据协会的规定，要在自然岩壁中进行教学培训，你必须持有“高级攀岩指导员”证书。但现实是，绝大多数从业者都只是初/中级，根本达不到在野外进行规范培训的资质。这个培训体系的断层，是“网红化”背后最大的隐患。

第二，是风险必须被有条件地规范和干预。

对于“网红打卡点”这个现象本身，我的看法是：群体数量的增加，必然导致事故案例的增长，这是风险概率。

所以，问题的关键不在于“网红化”本身，而在于我们如何去规范和管理随之而来的风险。如果安全和规范能做到位，那它就是利大于弊；如果做不好，很可能因为一次事故，整个岩场就被永久封禁。

我们都喜欢“短平快”，参与者也喜欢。但在培训这件事上，我们必须慢下来。培训的进度一定要慢，要实打实地做，让每一个想走进野外的人，都有一个系统、安全入门基础。

‍♀️早安攀岩五加皮：我们来重点聊聊您为版纳引入的两个重要培训班。首先，中登协的培训班，这个合作是如何促成的？

‍♂️贡嘎平措：主要是因为申请协会开班，与协会互动合作。我希望能通过引入官方培训，来整体提升版纳本地从业人员的职业水平。因为一两个领队产生不了群体影响，但一个培训班可以。

这个合作本来是可持续的，计划是每年在版纳开一个班。当时我作为地方登协的秘书，一共确认四个培训班：两个中登协的户外指导员培训班，两个原住民向导培训班。但后来因为我离职等原因，协会解散了，这个合作也就只执行了两期。这两期中登协的培训班和两期原住民向导培训班，一共培养了50名学员，他们也是Kailas签约“西双版纳原住民向导团体”成员。

‍♀️早安攀岩五加皮：中登协培训体系的落地，对版纳攀岩社区最大的意义是什么？

‍♂️贡嘎平措：最大的意义是让本地的从业生态更规范、更专业化了。它让大家真正懂得了什么叫做“职业”，以及如何科学、安全、文明、环保的通过专业知识正面传导影响他人。

现在我的公司有三个培训类的合作机构：中登协、巅峰户外运动学校，以及CMDI（中国登山高级人才培训班）。今年11月，CMDI的自然岩壁单段向导培训班也将在版纳开班。

‍♀️早安攀岩五加皮：您在开发线路时，如何平衡“开线”和“保护自然”之间的关系？

‍♂️贡嘎平措：我的原则是，对岩壁的改变要能创造出持续的价值。最关键的是，开出来的线路一定要有人用，有攀爬的价值，而不是开完就废弃，那才叫真正的破坏。

‍♀️早安攀岩五加皮：您对版纳的青少年攀岩有什么规划？

‍♂️贡嘎平措：我非常看重青少年群体，这也是我签约凯乐石的重要原因，因为他们的“希望之星”项目非常伟大。

（希望之星版纳站六一攀岩营）

在版纳，我拿到了“希望之星”的授权。考虑到本地的经济水平，我采取了半公益的模式。我没有做针对性的尖子生训练，而是和当地的“校外培训机构”等机构合作，让更多的孩子能轮番来体验，先通过“普遍参与”来扩大攀岩人口的基数，再从中去发现有潜力的苗子。目前我们已经有大约100个孩子参与进来，其中一次活动就有8个少数民族。

‍♀️早安攀岩五加皮：与国外的攀岩地相比，您觉得像版纳、黎明这样的中国攀岩社区，最大的特色是什么？

‍♂️贡嘎平措：说到这个，有三个社区是绕不开的：北京的白河、云南的黎明和广西的阳朔。我认为，这是目前国内将那种纯粹的、自由的攀登文化保存得最好的地方。

为什么？因为这些地方都有“老炮”坐镇——白河基金，黎明社区基金，阳朔有攀岩协会。正是因为有这些坚守者的存在，攀岩文化才得以延续，不至于被商业完全搅乱。

这就是我们能贡献的。我们已经从一个单纯的学习者，转变成了分享者和共享者。我们的社区，比如版纳，也同样对全世界的岩友开放。

我们生活在当下这个时代，每个人都在创造着自己的社会价值。只要我们始终保持着那份奉献精神，那么多年以后，作为故事聊聊或者分享给他人，也是不错的回忆。

‍♀️早安攀岩五加皮：对于想在自己家乡开辟新线路的岩友，您有什么忠告？

‍♂️贡嘎平措：

1、安全永远是第一位。

2、尽可能减少对自然的冲击和破坏。

3、开出来的线路，一定要被运用起来，要有充分的攀爬价值和攀爬频率。

关于第三点，我想引用一下一位老炮的话：“你要么就不开，开就要有人爬，不然你就是在破坏自然。”

说到这个啊，我觉得好几个老炮们的经典语录都说得非常好，这些话都很有代表性：

• 赵四（四哥）：“从北到南，寻岩一刻不停。”
• 邱江：“我觉得最好的线路永远是下一条。”
• 箩筐：“我希望开出最美丽的线路。”
• 我觉得：“每个人活着都有价值，安全攀岩，保持纯粹。”

‍♀️早安攀岩五加皮：最后，请您说一句话，欢迎大家来版纳野攀吧。

‍♂️贡嘎平措：西双版纳不光有多民族元素、丰富的动植物，还有热情的村民。现在，西双版纳也有了攀岩。希望大家都能过来，我们非常乐意为大家提供便利和服务，希望在这里看到不同文化的交流与融合。

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五加皮·早安攀岩联合创始人