倪海厦《人间道》55：雷火丰

此卦庄周说剑，临行卜得之，果得剑也。

图中：

竹简灰起，龙蛇交错者，官人着衣裳立，一合子，人吹笙竿，脚踏虎。

日丽中天之课 藏暗向明之象

万物与人能适得所归，必能成大，故归妹之后，受之以丰，丰有盛大之义，此卦上震下离， 有内明外动之象，能以明而动，动而能明，此为致丰之道，是故明而能照，动而能亨，可以致丰大也。

卦图象解

一、竹简灰起：简姓，竹有顺象，坚节不变之象，灰起，中空之象。

二、龙蛇交错：辰巳之年，正邪相争，蛇虺乃毒谋暗算也。

三、官人着衣裳立：官人、倌人、丈夫也，藏于内也。

四、一合子：先成后破。

五、人吹笙竿：闲情逸志，主喜事临门。

六、脚踏虎：临危不乱也，险在下也。七、旱沼之旁：心力交瘁也。

八、池中无水：旱象，破财也。九、珠落盘中：先聚后散也。

人间道

丰：亨，王假之，勿忧，宣日中。

丰之道，在能致亨通，能令天下百姓致丰，唯王者能。丰之道在令人民繁盛，事物丰发， 有如日中之明，无所不照，则可以无忧。

彖曰：丰，大也，明以动，故丰。王假之，尚大也。

丰之道，在论如何盛大，能明而动，必能成丰盛且大也。王者所追求之，为能及天下之大， 致人民以丰，必可永保其治世之道。

勿忧宜日中，宜照天下也。

致丰之道，能如日中之盛明，普照天下，无所不及，如此则可无忧，而能保其丰大及永久也。

日中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时消息，而况于人乎？况于鬼神乎？

日正当中，也有暗时，月满之后亦有缺亏，天地之盈虚，靠时为消息，更何况乎人？何沉乎鬼神？此君子戒之在盛，知盛时须戒，方可长久。

象曰：雷电皆至，丰，君子以折狱致刑。

电雷并行，乃明动相济，成丰之象，君子观明动之象，知用刑制法，在求明与威并行，君子能明则无折狱，慎于用刑。能立威则民服无怨。

初九：遇其配主，虽旬无咎，往有尚。

初进之阳刚，居丰之时，知往有丰，虽非有君之对应，但有其左右高位之人能与同志， 此往可吉也，所谓「同舟能共济也」，此于丰之时，可得无咎也。

象曰：虽旬无咎，过旬灾也。

圣人知时之所至，顺时而为，能知降己以相求，若怀己之私意，必招患至。

六二：丰其藓，日中见斗，往得疑疾，有孚发若，吉。

六二乃柔将其位，又居明卦之中，为至明之才，但因所遇之君不明，而无法下求于己， 若居丰时，意往而求其君能明己才，必招致猜妒疑惑。惟有尽己之至诚，以求其感而能发，则君之昏蒙可开，如此则吉矣。

象曰：有孚发君，信以发志也。

用己之至诚孚实，以求发上之知信，如可成，则吉必至矣。

九三：丰其沛，日中见沫，折其右肱，无咎。

九三乃居相位有贤才之人，于丰时，却不见明主之相应，其日之晦更甚于六二将位，故有如人之折肱无法于行，贤能之人有才，但无法发挥乃因君之不明，故无可归咎也。

象曰：丰其沛，不可大事也，折其右肱，终不可用也。

丰之时，不见上用，无法成大事，犹人折其肱，终无法受重用。

九四：丰其薜，日中见斗，遇其夷主，吉。

九四为阳刚之人居君侧大臣之位，遇君不明，其贤能阳刚受围，如日中有缺晦，不得其用，亦无用也，故君子之才须得遇明主，方可有用能成济世之功。

象曰：丰其蔀，位不当也。日中见斗，幽不明也。遇其夷主，吉行也。

有才能却受围困，无法致丰，乃位不适当也。丰之时，又有幽暗之处必因君不明，臣位又不适当而造成。惟求遇明主，吉乃可行。

六五：来章，有庆誉，吉。

阴柔居君之尊位，己之才不足，但知用下位章美之才，必有福庆，且有美誉故吉。

象曰：六五之吉，有庆也。

君位能吉，于丰之时，必可有吉庆及于天下。此因君能用才也。

上六：丰其屋，蔀其家，窥其户，阕其无人，三岁不觌，凶。

上六居丰极之时，因处动之终，必燥动， 人于丰盛之时，必假谦虚方吉。如不知戒盛， 外丰其居，内不明，暗藏其家，又目中无人， 三年又不知变，一意孤行，终自招凶。

象曰：丰其屋，天际翔也，窥其户， 阒其无人，自藏也。

人处丰之极，不知谦卑，目中无人，犹鸟之翔于天际，不知己才之不足，居高自傲，必招人弃絶，其致如此，乃不知自藏也。

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