《史记注解》之孝武本纪11

其夏六月中，汾阴巫锦为民祠魏脽后土营旁，见地如钩状，掊视得鼎。鼎大异于众鼎，文缕毋款识，怪之，言吏。吏告河东太守胜，胜以闻。天子使使验问巫锦得锦无奸诈，乃以礼祠，迎鼎至甘泉，从行，上荐之。至中山，晏温，有黄云盖焉。有麃过，上自射之，因以祭云。至长安，公卿大夫皆议请尊宝鼎。天子曰:“间者河溢，岁数不登，故巡祭后土，祈为百姓育谷。今年丰庑未有报，鼎曷为出哉？有司皆曰:“闻昔大帝兴神鼎一，一者一统，天地万物所系终也。

黄帝作宝鼎三，象天地人也。禹收九牧之金，铸九鼎，皆尝鬺烹上帝鬼神。遭圣则兴，迁于夏商。周德衰，宋之社亡，鼎乃沦伏而不见。《颂》云‘自堂徂基，自羊徂牛；鼐鼎及鼒。不虞不敖，胡考之休。’今鼎至甘泉，光润龙变，承休无疆。合兹中山，有黄白云降盖，若兽为符，路弓乘矢，集获坛下，报祠大飨。惟受命而帝者心知其意而合德焉。鼎宜见于祖祢，藏于帝廷，以合明应。”制曰:“可。”

这年夏天六月中旬，汾阴地区有一个叫锦的巫士为百姓在魏脽的后土祠旁进行祈祷，他看到地上有物品凸起像一个钩子，于是便扒开土得到了一尊鼎。

这尊鼎和现在流传的鼎的形状不同，它特别大而且铭文也不同，大家都不认识，锦感到很奇怪便将这件事报告了官府。

当地的官员便将这件事报告给了河东太守胜，河东太守胜又把这件事报告给了孝武帝，孝武帝派出使者到处查询这件事情，确定其中没有隐情之后便让官员以礼祭祀，将这件尊鼎送到了甘泉宫，运鼎的人随从出行行，孝武帝亲自用它举行了祭祀。

到达中山地区的时候，天气晴朗炎热，有一片黄云覆盖在鼎的上空，有麃子跑过，孝武帝亲自将它射杀，用来祭祀这次的黄云事件。

孝武帝回到长安后让大臣们议论这件事情，大臣们都请求孝皇帝将这尊鼎收藏起来，孝武帝说这几年来黄河泛滥，淹没了田地，几年来的收成都不好，因此我才到各地祭祀后土神，希望百姓能够丰衣足食。

今年的收成情况还不明确，这尊鼎为什么会出土呢？有关官员说听说过去太帝铸造了一尊鼎，以此来象征天下万物的和谐统一，天下的万事万物都能够从其中找到源头。

黄帝铸造了三尊鼎，以此象征天地人三才，大禹收集九州的金属，铸造了九尊宝鼎，他们都曾用自己铸造的鼎来祭祀天地鬼神。

这些鼎遇到英民的君王便会出现，因此它们传到了夏商周三代，等到周衰落之后，宗庙的传承断绝后，这些鼎就逐渐淡出了大家的视野，消失不见了。

《颂》中说从庙堂到百姓，有的献上羊，有的献上牛，大鼎之中又有小鼎，大家不傲慢不喧哗，因此能够健康长寿，现在鼎运到了甘泉宫，这意味着陛下的统治得到了上天的认可，天下必然会太平。

陛下来到中山地区之后，有黄色的云彩当作盖，有兽来见证这一事件，陛下亲自将其射杀，将这些好的事情都收复了，以此来祭祀上天的馈赠，这只有承受了天命的帝王才能够得到上天的恩赐。

这尊鼎应该向高祖敬献，把他藏在深宫之中，以此来应和上天的恩赐，孝武帝说可以。