河北
《西游记》博大精深，里面很多细节都值得回味，有一个问题不知道大家注意过没有，取经路上的许多妖精都是高层故意放下去的，而他们下界之后，就本性毕露，杀人放火无恶不作，然而回去之后，却没有得到应有的惩罚，这究竟是为什么呢？下面就来聊聊这个话题。
下界的神仙 其实取经路上的这些妖精有许多都有仙籍，譬如奎木狼是二十八星宿之一，正儿八经的天庭神仙，青牛精是老君的坐骑，当然也是有天庭户口的，其他的如金角银角大王，黄眉大王，也是高层的童子，他们都是有身份的人，即便是青狮白象和大鹏金翅雕也在佛门挂着好。这些都可以称之为神仙。
而他们中的好多人都犯了严重的罪过，奎木狼是以人为食，大鹏金翅雕更是吃了狮驼国一国的百姓，就连观音菩萨道场里莲花池的那条金鱼精，也要以童男童女果腹，然而这些人的下场却不是咱们想象中的那么惨。
最严重的恐怕就是奎木狼了，可他犯连犯多宗罪：吃人娶妻生子，拦截取经团队，然而玉帝给他的惩罚却微乎其微，只是让他给老君烧了几天火，很快就官复原职。这很容易推断，因为天上一日地下一年，唐僧取经一共用了14年，对应天庭14天，而奎木狼一难之后，他去烧火，到犀牛精一难中他已经官复原职，直接带着四木禽星去帮猴子收拾犀牛精了。大家可以算算他即便是烧火也没有烧几天。
而奎木狼在这些妖精里惩罚算重的，因为像坐骑，童子之类的人家回去之后就继续使用，惩罚连提都没有提。这些妖精人没少吃，罪没少犯，戒没少破，可是人家回去后依旧受重用。就连吃了一国百姓的大鹏金翅雕，他不但没有受到惩处，反而得到提拔，如来委任他当佛派护法，有祭品的时候让他先吃。如果严格来轮，他吃剩下的东西才能被封为净坛使者的猪八戒享用。这上哪说理去？
为何 那么这些神仙做了那么多错事，为什么就没有受到责罚呢？其实理由是多方面的。其一，有很多神仙并不是情愿下界为妖的，或者说此次下凡是佛派动用很多关系请人家下来的。原著中有这么一段话可见一斑：
那两个怪：一个是我看金炉的童子，一个是我看银炉的童子，只因他偷了我的宝贝，走下界来，正无觅处，却是你今拿住，得了功绩。”大圣道：“你这老官儿，着实无礼，纵放家属为邪，该问个钤束不严的罪名。”老君道：“不干我事，不可错怪了人。此乃海上菩萨问我借了三次，送他在此托化妖魔，看你师徒可有真心往西去也。”
这是金角大王与银角大王下凡的真正原因，是观音菩萨亲自去求了太上老君，而且前两次老君都没同意，第三次才答应。这是不是像极了三顾茅庐，可能还略有不同，因为诸葛亮是渴望出山，但是需要刘备给足他面子才肯出来，可老君的童子主观上并不想下凡，是老君抹不开菩萨的面子才让他们下去的。
这只是一个，其他的妖精相必类似。人家主观上并不想来，是佛派求着下来的，因此下凡出现一些现象就不能怪人家了。其二，这些神仙背景都大得吓人，随便拎出一个都有大佬撑腰。青牛精，金角银角大王自不必说，那是出自老君府邸，奎木狼是玉帝的心腹爱将，就连那条金鱼精也可以背书：我是观音菩萨莲花池里的宠物鱼，吃你几个人又怎么了。其他的如金毛吼，九灵元圣，黄眉大王等等后台也硬得很，谁敢告人家？没有原告，人家有什么罪过。
其三，其实也是最主要的原因，西游体系有一条定律，那就是每个人的人生是确定了的，也就是咱们俗话说的：先造死后造生。凡人自不必说，咱们拿神仙说事，泾河龙王可是正儿八经的有仙籍的神仙，因此他的名字记录在南极仙翁手中的那本生死簿里。
原著是这样描述的：
十王闻言，伏礼道：“自那龙未生之前，南斗星死簿上已注定该遭杀于人曹之手，我等早已知之。但只是他在此折辩，定要陛下来此三曹对案，是我等将他送入轮藏，转生去了。今又有劳陛下降临，望乞恕我催促之罪。”
也就是说不论人还是神仙，他这辈子的轨迹都已经确定了，活有活的活法，死有死的死法。这些神仙吃这些人是定了的事情。另外一个原因或者说是佐证就是地府的六道轮回，是这么描述的：
行善的升化仙道，尽忠的超生贵道，行孝的再生福道，公平的还生人道，积德的转生富道，恶毒的沉沦鬼道。
我们有理由推测，这些被吃掉的人，有可能是他前生做了坏事，来到今生来应报。这样看来神仙们吃他们反而是超脱了他们。
小结当然西游记是神话小说，与现实生活差别是非常大的，咱们还是要遵章守纪，乐观向上，不要把神话当生活。当然小说中的一些东西还是值得借鉴的，就像六道轮回的那些话，对我们也有一定的警醒作用。
做人还是要脚踏实地，多行善事，尽忠尽孝，即便没有来世，至少在今生也会被世人所欣赏。
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