陕西
扬州人都知道这个故事。
唐时王播早年家贫，寄居在木兰院。和尚们讨厌这个一听钟声就来吃饭的青年，便故意戏弄他，在吃完饭后方敲钟。等王播赶到斋堂时，已是空无一人。王播常常是饥一顿饱一顿。
后来王播发迹，当了大官赴扬州就任，到木兰院旧地重游时，发现当年题在壁上的诗句，竟然被罩上了碧纱笼保护起来，他触景生情，写下了“上堂已了各西东，惭愧阁黎饭后钟。二十年来尘 扑面，于今始得碧纱笼”的诗。
这里就出了两个典故，一个是“碧纱笼”，常来讽刺当官荣显，人多趋奉；“饭后钟”也是人情冷暖、世态炎凉的代名词。
这个“饭后木兰”也不是什么好话。
楞严寺
清 姚燮
夙嫌僧态俗，饭后木兰来。
花界经坛敞，天梯笋阁开。
浪传云启瑞，几见佛逃灾？
上地豪家宅，秋坪剩舄苔。
素来厌烦僧人的庸俗，饭后我到楞严寺的木兰院散步。经坛上花团锦簇，天梯高耸，通往层层高楼。
传言这里祥云缭绕，有吉祥之兆。但是有几次真的见到佛祖显灵，消灾解难？
这昔日豪华的寺庙，如今成了豪门大族的私宅，秋日的草坪上，只剩下无人问津的鞋履与青苔。
这个姚燮对和尚大约也是不满的，诗中暗自用了“饭后木兰”的典故。
现在很多的佛门圣地，确实盖了很多的房子，这些房子都不是对外开放的，不管是游客香客进不去，只有那些房子的“施主”才能受用。
有些庙，想进是进不去的
两耕斋闲话：闲来喝茶，梦里拈花
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