别以为报恩只有以身相许！古人报恩七大招，结亲家、送编制！

作者：逗逗

当古人想感激别人的帮忙，为了报恩，他们一般会做什么事情？

跟电视剧里的“以身相许”不太一样，因为这种，是基于两个年轻的男女，并且双方都觊觎对方的脸蛋。

通常来说，报恩分2种情况，一种是已故的人，一种是在世的人。

1、已故的人。

先说解释一下为什么有“挂了的人”的情况？

比如说，我亡故了，我在世上的亲人，只有一个女儿，而你帮了我女儿，那我就想对你报恩。

已故之人的报恩，我定义为送“人生成功3件套”。

第一，送寿命。

这种，基本就是你原本只能活60岁，但我看你为人善良，我再送你12年寿命。

在吴承恩《西游记》的第九十七回“金酬外护遭魔蛰，圣显幽魂救本原”中，就有类似的案例。

原文如下：

寇洪见了行者（指悟空），声声叫道：“老师！老师！救我一救！”
行者道：“你被强盗踢死。此乃阴司地藏王菩萨之处。我老孙特来取你到阳世间，对明此事。既蒙菩萨放回，又延你阳寿一纪，待十二年之后，你再来也。”那员外顶礼不尽。
行者谢辞了菩萨，将他吹化为气，绰于衣袖之间，同去幽府，复返阳间。驾云头，到了寇家，即唤八戒捎开材盖，把他魂灵儿推付本身。须臾间，透出气来活了。

讲述的是这样的情节：

唐僧师徒离开盛情款待他们的寇员外家不久，一伙强盗当夜打劫寇府，抢走财物并踢死寇员外。寇妻张氏迁怒于唐僧师徒，认为是他们招来的祸患。

强盗逃走时恰遇投宿破庙的唐僧一行，包袱被悟空发现夺回。

师徒第二天早上要去铜台府城欲报官，反被寇家诬告勾结强盗杀人劫财。

昏官不察，将唐僧、八戒、沙僧下狱。悟空施法分身护住师父，真身去追查真凶。

悟空很快捉拿到全部强盗并追回赃物，但此时寇员外鬼魂显灵，托梦给妻子张氏和忠心的丫鬟张氏穿针儿并告知真相，强盗是本地以赵甲、钱乙等为首的恶徒，唐僧师徒实属冤枉。

张氏醒悟，穿针儿更是勇敢上堂作证，指认强盗。悟空适时押真凶、赃物到堂对质。

真相大白，师徒获释。昏官被惩，强盗伏法。

寇员外因斋僧善行，其鬼魂被地藏王菩萨收去，赠与12年寿命。

第二，送儿子。

这种，一开口基本就是“你命中本无子……”，我现在送你一个儿子。

在冯梦龙《警世通言》第 22 回“宋小官团圆破毡笠”有这样的故事情节。

苏州昆山县的宋敦与妻子卢氏年过四十，膝下无子。

一日，宋敦去陈州娘娘殿许愿求子，遇到一奄奄一息的老和尚，便倾其所有为老和尚买了一口棺材。当夜，宋敦梦见老僧含笑道：“檀越善心，延寿十二年，老僧转世为君嗣子，以报恩德。”

次日归家，宋敦将此事告诉妻子，卢氏也很吃惊。

不久后，卢氏果然怀孕，十月后诞下一子，取名宋金。

原文如下：

是夜夫妻二口睡到五更，宋敦梦见那老和尚登门拜谢道：
“桓越命合无子，寿数亦止于此矣。因檀越心田慈善，上帝命延寿半纪。老僧与檀越又有一段因缘，愿投宅上为儿，以报盖棺之德。”
卢氏也梦见一个金身罗汉走进房里，梦中叫喊起来，连丈夫也惊醒了。
各言其梦，似信似疑，嗟叹不已。正是：种瓜还得瓜，种豆还得豆。劝人行好心，自作还自受。
从此卢氏怀孕，十月满足，生下一个孩儿。
因梦见金身罗汉，小名金郎，官名就叫宋金。

第三，送前程仕途。

这种，要么是本人后来位高权重，要么是他的后代考取功名，当大官，前途亮得晚上都睡不着的程度。

这个情况，在冯梦龙《醒世恒言》第一卷“两县令竞义婚孤女 ”中就有案例。

父亲叫石璧在身故之后，感激别人对他女儿的照顾，在夜里去托梦了，说了他的安排。

原文如下：

再说钟离公嫁女三日之后，夜间忽得一梦，梦见一位官人，幞头象简，立于面前，说道：
“吾乃月香之父石璧是也。生前为此县大尹，因仓粮失火，赔偿无措，郁郁而亡。上帝察其清廉，悯其无罪，敕封吾为本县城隍之神。
月香吾之爱女，蒙君高谊，拔之泥中，成其美眷，此乃阴德之事。
吾已奏闻上帝。
君命中本无子嗣，上帝以公行善，赐公一子，昌大其门。
君当致身高位，安享遐龄。
邻县高公与君同心，愿娶孤女，上帝嘉悦，亦赐二子高官厚禄，以酬其德。
君当传与世人，广行方便，切不可凌弱暴寡，利己损人。天道昭昭，纤毫洞察。”说罢，再拜。
钟离公答拜起身，忽然踏了衣服前幅，跌上一交，猛然惊醒，乃是一梦。

总结一下：

• 第一、“月香吾之爱女，蒙君高谊，拔之泥中”说明原因，你救我女儿于水火之中，恩情重。
• 第二、“君命中本无子嗣”，说明你命里是没有孩子的，所以我送你孩子是延续你家的香火。
• 第三、“邻县高公与君同心，愿娶孤女，上帝嘉悦，亦赐二子高官厚禄”，说明另外一个人也参与此次救援工作，我感激他的帮忙，也给他的孩子安排了高薪的好工作。

2、在世的人。

比如，我本来是有牢狱之灾的，但是你帮了我免受牢狱之灾，那么，我想对你报恩。

第一，如果是男的年轻人，送老婆。

一个前提是：报恩的方式往往与施恩/受害的程度以及双方的社会地位相关。

赠与婢女、家产这种是需要有财力支持的情况，算是小财主级别。

同时，男方单身的情况下，为他安排一门亲事，待遇等同亲儿子，我死了，你可以继承我的家产。

在冯梦龙《警世通言》第十五卷“金令史美婢酬秀童”中，就讲述了这样的故事。

苏州府库吏金满（主人公）上班的时候，发现库银被盗二百两，情急之下怀疑并严刑拷打忠仆秀童（在自己家里打工的年轻人）。后经道士张皮雀作法指点，得知窃贼乃阴差所为，并预言银子会回来的。

果然，真盗胡美（捕快）因内疚主动归还剩余赃银，说出了这事是伙同卢智高穿墙盗窃。

真相大白，金满深悔冤枉秀童，为弥补过错并报答其忠诚，金满将自己心爱的美婢金杏（美女）许配给秀童为妻，并赠予丰厚嫁妆，以此“美婢酬”报恩。

原文如下：

金满回恩屈了秀童，受此苦楚，况此童除饮酒之外，并无失德，更兼立心忠厚，死而无怨，更没有甚么好处回答得他。
乃改秀童名金秀，用己之姓，视如亲子。将美婢金杏许他为婚，待身体调治得强旺了，便配为夫妇。金秀的父母俱各欢喜无言。

总结一下：

• 第一、“乃改秀童名金秀，用己之姓，视如亲子”，这是等同于干儿子的待遇。
• 第二、“将美婢金杏许他为婚”，这是把家里长相好看的婢女许配给他了。

第二，如果是女的年轻人，认为义女。

我收你为义女，顺便再帮你谈下一门门当户对的好亲事。

在冯梦龙《喻世明言》第二卷“陈御史巧勘金钗钿”中，有类似的情节：

梁尚宾之妻田氏为人正直，在得知丈夫骗财骗色的丑事后，与他离异。

后来田氏在审阅案卷时，发现了鲁公子一案的疑点，化装成布贩子前往石城县暗访，终于拿得真凶，还了鲁公子一个清白。

失女的孟夫人感激田氏的所作所为，将田氏收为义女。

原文如下：

管家婆和丫鬟、养娘都团聚将来，一齐唤醒。
那田氏还呆呆的坐地，问他时全然不省。
夫人看了田氏，想起女儿，重复哭起，众丫鬟劝住了。
夫人悲伤不己，问田氏：“可有爹娘？”田氏回说：“没有。”
夫人道：“我举眼无亲，见了你，如见我女儿一般，你做我义女肯么？”
田氏拜道：“若得伏侍夫人，贱妾有幸。”
夫人欢喜，就留在身边了。

第三、我们两家结为亲家。

在冯梦龙《警世通言》第五卷“吕大郎还金完骨肉”有这样的情节。

无锡人吕玉在陈留这个地方上厕所时，捡到一个装有约二百金的青布褡膊，一笔巨款！

他心想这是不义之财，要是失主找不到会很着急，于是在原地等了一日，不见有人来寻，次日才起身。后来吕玉在扬州结识了商人陈朝奉，发现他就是失主，便将褡膊及银两原封不动地归还。

陈朝奉过意不去，要与吕玉均分或给谢礼，吕玉都不肯接受。

后来的故事情节是陈朝奉有一个未出嫁的女儿，且陈朝奉家中有一个小厮，正是吕玉失散多年的亲儿子，于是，这俩家，直接结为亲家了，亲上加亲。

原文如下：

陈朝奉开言：“承恩兄相爱，学生有一女年方十二岁，欲与令郎结丝萝之好。”
吕玉想道：“我因这还金之便，父子相逢，诚乃无意。又攀了这头好亲事，似锦上添花，无处报答天地。有陈亲家送这二十两银子，也是不意之财。何不择个洁净憎院，米斋僧，以种福田？”主意定了。

第四，送钱。

在冯梦龙《醒世恒言》第十八卷“施润泽滩阙遇友”中有类似的情节。

故事大致是这样的，在嘉靖年间，苏州盛泽镇的养蚕织绸户施复（主人公），卖绸归途拾得六两银子。他本来想昧下添置织机，转念恐失主为小本商人，遗失后恐致家破人亡，遂返回原地等候，最终归还给失主朱恩（也是主人公，同为养蚕织绸的小生产者。

六年后，盛泽桑叶短缺，施复与村民渡太湖采购，途中在滩阙借火时巧遇朱恩。朱恩为报当年还银之恩，将自家多余桑叶赠予施复，并亲自护送其返家。

一个拾金不昧的好人，在6年后，遇到了当事人，两人还结为了亲家。

第五，送工作。

这个送工作的行为，提名吴承恩《西游记》中的2个情节。

第十五回，蛇盘山诸神暗佑，鹰愁涧意马收缰。

观音菩萨解救了被小白龙吃掉坐骑的唐僧，还点化小白龙（西海龙王敖闰之子）变作白马，成为唐僧脚力，以赎其罪。

这既是对唐僧取经事业的帮助，也是给了小白龙一个将功折罪、修成正果的机会，把白龙马收编了，提供就业机会。

第十七回，孙行者大闹黑风山，观世音收伏熊罴怪。

孙悟空请观音菩萨收服了偷走唐僧袈裟的黑熊精，观音菩萨不仅没有收拾他，反而带到南海落伽山上班，封为守山大神。

这给了黑熊精一个修成正果的机缘，算是极大的恩典，遇到贵人，一举考公上岸。

第六，提携对方的后代。

提名冯梦龙《警世通言》第十八卷“老门生三世报恩”，堪称报恩的天花板。

鲜于同（门生）为报答蒯遇时（恩师）的知遇之恩，做了几件大事。

• 第一世报恩是在鲜于同中进士后，考进好单位了，不巧，蒯遇时遭诬陷入狱，鲜于同利用职权为其平反昭雪，救了性命。
• 第二世报恩是蒯遇时病逝后，鲜于同升任浙江巡抚，主动收留蒯遇时12岁的孙子蒯悟，接入府中亲自教导课业，并资助科举费用。
• 第三世报恩是鲜于同以巡抚身份推荐蒯悟参加学道考试，助其进学补廪，最终蒯悟中举，延续蒯家仕途。

原文如下：

适值蒯公二日前一病身亡，鲜子公哭奠已毕。问：“老师临终亦有何言？”
蒯敬共道：“先父遗言，自己不幸少年登第，因而爱少贱老，偶尔暗中摸索，得了老公祖大人。后来许多年少的门生，贤愚不等，升沉下一，俱不得其气力，全亏了老公祖大人一人，始终看觑。我子孙世世不可怠慢老成之士！”
鲜于公呵呵大笑道：“下官今日三报师恩，正要天下人晓得扶持了老成人也有用处，不可爱少而贱老也！”
说罢，作别回省，草上表章，告老致仕。

后来，恩师蒯遇时病故，鲜于同是非常难受的。

鲜于同通过教育资助、科举推荐、仕途铺路，完成对恩师家族三代人的提携，太让人感动了，肝胆相照，义薄云天啊。

第七，建立长久纪念，如建生祠。

建生祠这个行为，在吴承恩的《西游记》第八十七回“凤仙郡冒天止雨，孙大圣劝善施霖”中有提及。

孙悟空查明凤仙郡三年干旱的缘由，是由于郡侯的家人在祭祀时，有冒犯玉帝的行为，查明原因之后，帮助郡侯虔诚忏悔、积德行善，最终感动玉帝降下甘霖。

全郡得救后，官民对唐僧师徒感恩戴德，不仅重谢，更是修建了生祠（供奉活人的祠堂），将师徒四众像供养其中，四时祭祀。

这是对“再造之恩”（解除旱灾，拯救全郡）的最高规格报答。

原文如下：

却说大圣坠落云头，与三藏道：“事毕民安，可收拾走路矣。”
那郡侯闻言，急忙行礼道：“孙老爷说那里话！今此一场，乃无量无边之恩德。下官这里差人办备小宴，奉答厚恩。仍买治民间田地，与老爷起建寺院，立老爷生祠，勒碑刻名，四时享祀。虽刻骨镂心，难报万一，怎么就说走路的话？”
三藏道：“大人之言虽当，但我等乃西方挂搭行脚之僧，不敢久住，一二日间定走无疑。”
那郡侯那里肯放，连夜差多人治办酒席，起盖祠宇。

最后。

再次总结一下。

报恩的群体，大致分为2种，已故的+在世的。

1、针对已故的人

• 第一，送寿命。
• 第二，送儿子。
• 第三，送前程仕途。

2、针对在世的人

• 第一，如果是男的年轻人，送老婆。
• 第二，如果是女的年轻人，认为义女。
• 第三、我们两家结为亲家。
• 第四，送钱。
• 第五，送工作。
• 第六，提携对方的后代。
• 第七，建立长久纪念，如建生祠。

作者：逗逗，电影爱好者，人间温柔观察者。

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