惊喜不断！福星来袭，财富和幸福齐聚！

福星，有福同享，富贵逼人

福星即为福神，人们常言“福星高照”、“五福临门”等吉祥语，期盼生活中一切顺遂，美满幸福。这体现了对理想生活状态的向往，是一种亘古不变的渴望。

鲁迅曾创作一篇以过年为主题的小说，名为《祝福》。何谓“福”？《尚书·洪范》中提到：“五福：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。”五福大致涵盖了人们对幸福的全部期盼。

一个“福”字，蕴含着无尽的吉祥。贴福字更是重要的年俗之一。人们对福的渴望如此迫切，以至于门上的“福”字要倒贴，借谐音寓意“福到”。“福”象征着幸福美满的生活。人们常互相祝福，无论是朋友还是亲人，都希望他们拥有美好幸福的生活。“福”是人们心中理想生活的象征。俗话说：全寿富贵方能称为福。一个“福”字承载了多少美好的愿望。正是出于对福的追求，福神应运而生。

福神亦称福星，人们常说的“福星高照”、“五福临门”等吉祥话，反映了人们在充满挑战的世界中，渴望避凶趋福，事事顺遂，生活美满幸福。这是世人对于理想生活的期盼，是一种亘古未变的渴望。

福星又名木星，木星亦称岁星，寓意岁中有福。古人认为岁星高照，能将福泽降临于民。因此，“福星高照”这一说法得以流传至今。

福星被人格化后即为福神，相传福神是汉朝官员杨成。

汉武帝执政时期，杨成在道州担任地方官。道州的百姓普遍身材矮小，这或许是由一种地方性疾病所致。汉武帝得知后，颇感新奇，便时常下诏命令道州官员挑选一些特别矮小的当地人进宫充当弄人，这些人被称为“矮奴”，供皇室成员娱乐。

作为道州地方官的杨成对此极为愤慨，他撰写了一道奏章呈递给汉武帝：“臣查阅国家法典，发现道州仅有矮小的子民，而无所谓矮奴，恳请圣上勿再将道州子民选入宫中充当弄人。”

汉武帝阅毕这道义正词严的奏章，意识到自己的做法已伤害了道州百姓的自尊，不符贤明君王之德，遂废止了挑选道州矮人入宫的做法。

道州百姓为感激杨成，为他修建了一座祠堂，供奉其塑像。因杨成仗义执言，解除了使道州蒙羞的劳役，道州人视他为福神，其美名远扬，各地百姓亦纷纷效仿，祈求福神杨成赐福，供奉福神的习俗由此在民间流传。

另有观点认为，福神即三官大帝中的天官。早期道教尊奉天官、地官、水官为三官大帝，各司其职：天官赐福，地官赦罪，水官解厄。后来，三官大帝的地位被三清四御取代，天官逐渐成为赐福的神祇，人们供奉天官，视其为吉祥福瑞的象征。

民间年画中，福神天官的形象不可或缺。其典型形象为身着官服，系大红袍带，脚穿厚底靴，慈眉善目，长须飘逸，面带和气。部分画作中，天官手持写有“天官赐福”的条幅。有些画上，天官头顶有飞舞的蝙蝠，寓意天降吉祥、福临人间。更有热闹的天官图，除天官外，还有招财童子、利市仙官等随从相伴，色彩艳丽，充满喜庆，表达了人们对幸福生活的向往。

人间难觅完美幸福之人，人人皆有烦忧，福神所赐之福乃众人共同企盼。因此，无论贫富贵贱，皆供奉福神。既然祈福，自然多多益善，人们便将所有福神一并供奉，福禄寿三星常联袂出现，共享人间香火。多数场合下，人们常见福禄寿三星，而非单独的福神，“福寿禄”几乎涵盖人们所有愿望。仅在特殊场合，如为老人祝寿，才会单独供奉其中一尊。

人们向往幸福生活，实则幸福常寓于生活细节之中，如眼福、口福、耳福、福相、福地、福分等。热爱生活者已学会体味细微之福，幸福即在生活点滴中显现。可见，福神无时无刻不在我们身边，无处不在。