张叔夜出任济州太守，宋江又惊又喜，公孙胜鲁智深武松为何离开？

在古本水浒传中，最后一回为《玄女宫神摄天书，梁山泊雷轰石碣》，其中有一段这样的叙述：“忽得东京消息，殿帅府掌兵太尉高俅，今被李纲奏了一本，下旨罢官。接连又一消息，却是济州太守张叔夜到任。宋江一惊一喜，说道：‘前日蔡京失宠，高俅今又罢官，天可怜见俺们兄弟，能有一日奸臣尽除，忠臣当国，朝廷下诏，赦罪招安，大家重见天日，博得个一官半职，也不枉在此聚首一场。’”

宋江又惊又喜，下令“宰杀猪羊牛马，全山做筵，大宴十日”的时候，“除去公孙胜、鲁智深、武松三个空座，实数一百五员，依石碣上天罡地煞题名，各按次序入座。”

《古本水浒传》也叫“梅氏藏本”，该书是不是施耐庵先生原著，学术界依然有争论，有学者认为《古本水浒传》后五十回与前七十回“情节结构连贯吻合，布局前后呼应，前后人物性格特征一致，世界观一致，艺术风格一致，时代特征地方特征也一致。”

《古本水浒传》没有梁山军受招安故事，后五十回的梁山好汉依然攻城略地惩奸除恶，通行本中“神秘消失”的祝家庄铁棒教师栾廷玉（前七十回只说他死了却没说被谁杀的）、扈家庄飞天虎扈成、柴进庄上教头洪彦、大名府副牌军周瑾都纷纷出现，而且武功似乎都有长进。

这些梁山之外的“好汉”暂且放下不提，咱们要聊的是张叔夜出任济州太守，宋江为何又惊又喜？公孙胜和鲁智深武松为何离开梁山？

公孙胜和鲁智深武松离开梁山，是在张叔夜出任“济州太守”之前，这里我们还有必要解释一下：小说取材于史料，但毕竟不是史书，所以把“徽猷阁待制、知海州”写成“济州太守”也不算错误，如果这也算错误的话，《西游记》也会因为出现了“锦衣卫”而被判定虚假，《三国演义》中的关羽“过五关斩六将”而被说成是路盲，就连水浒传前七十回，也有很多地方“与事实不符”，比如杨志押运生辰纲，根本就不会走黄泥岗。

张叔夜是在擒获“宋江副贼（梁山二把手，不知是吴用还是卢俊义）”后晋升的“徽猷阁直学士、知济南府”——北宋济州下辖辖巨野、金乡、任城、郓城四县，而济南府领历城、禹城、章丘、长清、临邑五县，不是一个行政区划，这也是可以理解的，我们看前七十回，就会发现施耐庵对地名和路线并不太在乎，读者诸君可能还发现过更多此类的“疏忽”。

放下正史不提，咱们专聊《古本水浒传》：此书前七十回与通行本基本或完全一致（现在的通行各版本因为出版商不同，也有些许差异，比如晁盖遗言，在《汇评忠义水浒传》中也比《水浒全传》多了“贤弟莫怪我说”六个字），后五十回则完全不同。

古本中的林冲大仇得报，鲁智深武松和公孙胜则有不同想法，他们可能是厌倦了无休止的打打杀杀，或者是得到师门指示，先后萌生了去意。

最先离开的是入云龙公孙胜，他是不辞而别，只留下了花笺一页：“罡煞群雄，应劫寰中。天遣治乱，长人执弓。戈矛化铁，战马嘶风。云飞星散，水碧山空。 无终有始，有冬无春。玄机谁识，入圣通神。 奉师养亲，抱璞全真。敢违天命，雷火焚身！”

公孙胜虽是修道之人，但毕竟还没有成仙，所以还不能预知未来，他的离开，应该是师父罗真人给了他指示——按照修仙界的常规，罗真人要想给公孙胜传信，别说是宋江吴用，就是混世魔王樊瑞也发现不了。

当时没有其他人发现罗真人与公孙胜联络，宋江吴用对公孙胜的留言也是一知半解：“宋江因笺上有‘云飞星散，水碧山空’之句，语气不祥，心中老大不快，便将这花笺藏过，不给别人观看。合寨头领，只知公孙胜留书告别，还山养亲去了。”

宋江吴用不懂的事情，不代表别人也不懂，在所有版本（包括古本）的前七十回中，都有智真长老给鲁智深的那四句偈语：“遇林而起，遇山而富。遇水而兴，遇江而止。”

林是野猪林还是林冲，山是二龙山还是梁山，水是不是水泊，江是不是宋江，读者诸君可能会有不同解读，但有一点可以肯定：智真长老虽然没有展示武功和法术（传鲁智深杖法那是新版电视剧的“创造”），却早就看出鲁智深将来“正果非凡”，那四句偈语，也说明他有预知未来的本事。

罗真人能预料梁山结局，智真长老应该也能，鲁智深潜移默化受熏陶，也颇有大智慧，于是公孙胜走后，他就跟武松商量：“洒家做了强盗，好烦忙，不曾去五台山一次，不知师父如今好否？俺今想起，便欲赶去奉他修行，明日便走。”

说鲁智深肯主动回五台山“修行”，估计读者诸君都不会相信，武松是梁山少有的精明人之一，他自然是心有灵犀：“我居然是个头陀，却从未朝山进香，念经礼佛，说来可笑。你去，我想与你作伴同行，也得睁开两眼看佛面，合上两手拜佛慈，放开两足踏佛地，且占一下出家的风光，你道可好？”

连张青孙二娘都知道，武松那个“头陀”身份是假的，那套行头和装备也是别人的，让武松“放下屠刀立地成佛”，比太阳从西边出来还困难。

鲁智深武松肯定是从公孙胜离开这件事中受到了启发，或者接到了智真长老的传信，这才结伴离开，于是梁山重新分设步军五虎将、八骁将的时候，虽然给鲁智深武松留了位置，但他们跟公孙胜一样，早已远在千里之外了。

公孙胜和鲁智深武松都走了，宋江的又惊又喜，也不是没有依据：正史中的宋江确实是被张叔夜击败收降，但梁山喽啰在那场败仗中肯定折损不少，蔡京高俅潼关也是被朝廷贬的贬杀的杀，也算是受到了应有的惩罚。

正史中的蔡京客死潭州，童贯被宋钦宗下旨斩首，高俅外放后连应有的葬礼待遇也被李若水上奏取消——李若水亲眼见过招安的宋江三十六人，还写了一首《捕盗偶成》：“去年宋江起山东，白昼横戈犯城郭。杀人纷纷翦草如，九重闻之惨不乐。大书黄纸飞敕来，三十六人同拜爵。狞卒肥骖意气骄，士女骈观犹骇愕。”

《古本水浒传》看着比较靠谱，不像通行版后五十回那样，让人气得撕书砸电视，只可惜这本书流传不广，作者是不是施耐庵也有争议。

其实《古本水浒传》是谁写的并不重要，重要的是这本书能告诉我们很多道理，还若隐若现地让人能联想到“玄女天书”纯属宋江伪造，就连那块石碣，也被天雷击碎，这就给了我们从史料中探寻宋江、武松、鲁智深、公孙胜等人踪迹的兴趣：史进、杨志、李逵、呼延灼在正式中都确有其人或历史原型，其中一个人当了皇帝，一个人叛宋降金，一个在两军阵前掐死过金将，您知道他们分别是谁吗？