乡音润教：阜阳方言的传承与传播

（安徽师范大学 王美琪 提供）

文/王美琪

摘要：方言是根，乡音是魂，让乡音成为文化基因的“活化石”，传递方言从课堂到社会、从保护到活化的全链条价值。

关键词：阜阳方言 教育传承 文化价值 保护路径

安徽师范大学“徽声皖韵 传承乡音”分队在阜阳持续探寻方言文化。8月8日下午，分队成员在乾惕书馆对话尹维鸿老师，旨在挖掘阜阳方言在教学、文化认同等方面的独特作用，寻求传统语言保护与现代发展的平衡点，为守护与传承方言探索发展路径。

分队成员到达乾惕书馆（安徽师范大学 王美琪 提供）

方言课堂：乡音与普通话的“双声道”

“在教学当中必须遵守规定使用普通话教学，这是国家语言规范的要求。”尹维鸿老师坦言，但回到生活场景，方言是他与学生、乡邻的情感纽带。课间与学生用阜阳话讨论书本中的方言词汇，回到老家跟乡亲说话的时候用“夜个（昨天）”“明个”（明天）等家乡话与他们拉家常，既接地气又能增进感情，对他而言是再自然不过的事。他特别指出阜阳方言作为教学资源来讲，有助于学习者去理解相关的内容或者促进阜阳地方文化的挖掘，因此在语文教学中应积极探索方言与普通话的共生之道。

领会乾惕书馆建馆的宗旨（安徽师范大学 王美琪 提供）

尹维鸿老师强调，方言是语文教学的“文化密码”，在教学过程中会要学会引导学生关注方言文化。首先要挖掘阜阳方言与教材书籍的关联，要注意作家所处的生活环境并关注作品中的方言文化烙印。他以阜阳本土作家郭明辉的作品《女经》为例，指出书中大量使用的阜阳方言词汇，不仅具备鲜明的语言特色，还是代表着地域文化的活化石。

“只有理解方言背后的生活逻辑，才能真正读懂文本的情感张力。”他提到，“只有破解语言密码才能理解作品的主旨意蕴，若脱离方言语境，便难以体会质朴中见鲜活的意蕴，不同的地域绽放出不同的花”。当谈到汪曾祺“筷子头一扎下去，吱——红油就冒出来”时，他也能快速转换成阜阳方言：“这‘吱’字，咱阜阳话读‘zī’，声调往上扬，听着是不是更像油星子溅出来的动静？”

代际传承：从“自然习得”到“活化保护”

随着普通话的推广和阜阳方言的语音演变，老一辈人将“刷”读作“fǎ”、“水”读作“féi”的发音已逐渐消失，部分古汉语词汇容易被现代普通话替代，而年轻一代对方言的掌握越来越薄弱——在城市化进程中，方言使用场景锐减，方言正在失去代际传递的土壤。

尹维鸿老师指出阜阳方言声母有很多独特的词汇和表达方式,存在“尖团合流”（如“俊”读zùn）、“f-h不分”（如“水”读fěi）等现象,既有如“光稳”（漂亮）这样古雅的词汇，又有如“恁”（你/那么）、“搁”（在）等高频词，其中“粘闲”既可褒义夸人“能干”，也可贬义讽刺“爱显摆”，共同构建了阜阳方言独特的语法逻辑。

尹维鸿老师说道：“现在国家推广普通话，实现语言文字规范化是必要的工作，与保护好方言并不矛盾，两者应协同发展。”尹维鸿老师以阜阳“格拉条之歌”为例，指出这首方言说唱通过新媒体平台传播后，阜阳的知名度随之攀升，“这就是方言生命力的佐证之一”。

未来展望：方言保护与城市文化共生

当《格拉条之歌》伴着阜阳人走街串巷，“格拉条管！”的吆喝便裹着酱香飘出屏幕，“欢迎来阜阳，咱这儿管吃管住管得劲！”——文旅宣传片里，方言腔兼具简洁性与情感性：于阜阳人而言那些在唇齿间流转的音节，是阜阳人最美的腔调。

尹维鸿老师强调方言保护需跳出“静态保存”思维，“现在可以利用多媒体技术，通过模拟情景对话、举行阅读沙龙、录制方言朗诵音频、拍摄方言短视频，传唱方言童谣等方式传播阜阳方言词汇及表达，让地道而亲和的方言在日常交流中重现，还可以通过户外装置、宣传画等方式推广阜阳方言，让外来游客对阜阳地域方言感兴趣。”

结语：让乡音成为文化自信的起点

“方言是根，乡音是魂。方言不仅是种语言，更是对所扎根的土地最深情的告白。”当“管”字成为阜阳文旅的超级符号，当“过劲”化作城市精神的动感节拍，方言便不再是历史的标本，而是活在当下、流向未来的文化血脉。