武汉大学的通报发了这么久了,调查这么多天都还没调查清楚吗?
是在给杨某媛改论文争取时间吗?
不过拖得越久,网友们扒武汉大学的论文就扒得越深。
近日就有人扒出来一篇奇葩论文,因为扯犊子扯到杜甫了,今天就看看这篇奇葩论文。
看这名字就很奇葩:《从咏鹅诗看基督精神对杜甫潜移默化的影响》。
基督教?杜甫?这都哪跟哪啊?
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这位作者更牛逼,是武汉大学中文系教授,博士生导师。
论文里提到的《咏鹅》不是骆宾王的那首著名的《咏鹅》鹅鹅鹅,曲项向天歌。白毛浮绿水,红掌拨清波。
而是杜甫写的关于鹅的诗,并不是传统意义上的咏物诗。
杜甫关于鹅的诗有《得房公池鹅》和《舟前小鹅儿》。具体如下:
《得房公池鹅》
房相西亭鹅一群,眠沙泛浦白于云。
凤凰池上应回首,为报笼随王右军。
《舟前小鹅儿》
鹅儿黄似酒,对酒爱新鹅。
引颈嗔船逼,无行乱眼多。
翅开遭宿雨,力小困沧波。
客散层城暮,狐狸奈若何。
不知道从这两首诗是怎么看出基督教和杜甫的关系的。虽然我挺喜欢基督精神,也挺喜欢杜甫,但作为一个文学教授,在论文中堂而皇之的强行关联,我感觉还是有点乱开玩笑,关公战秦琼了。
杜甫诗里的悲天悯人的精神,自然和很多宗教的精神都是相通的,所以要怎么强行关联都可以胡扯一通。
其实看杜甫《舟前小鹅儿》的字面意思,鹅儿黄似酒,那肯定是在说黄鹅啦,不如这一篇论文《论杜甫对黄鹅的同情》。
其实这位武大张思齐教授还写了另外两篇论文:《白居易闲适诗与基督教圣诗简论》、《李商隐的诗歌创作与基督教亲吻神学的精神联系》,这些胡扯是在强行拉扯杜甫、白居易、李商隐的诗歌都是受基督影响的。
这哪里是写论文啊,这分明是来传教的,我并不反对传教,但这样胡扯就脱离了事实。有点不顾别人的智商。
在唐朝虽然有景教跟基督教扯得到一点关系,但传播量还是不大,唐朝人主要的信仰是佛教和道教,这对很多诗人都有影响。
现在堂堂武汉大学的文学教授写这样的论文,如此扯淡,真是让人叹为观止。
除了张教授的论文外,网友还扒出来另一个曾以武汉大学教授出席活动的人的论文。
这个教授的要论就更逆天了,他说:汉谟拉比和商汤是同一个人。
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商汤的黄河流域和汉谟拉比的两河流域相隔万里,在古代的生存环境、交通环境、语言环境下,他是怎么做到在两边同时建功立业?
有的常识用脚趾头想想都知道,却被这些教授用来扯淡,现在这这篇文章也因为武大杨某媛的论文而火,这篇论文的作者还发声了,讨论挺好,不要人身攻击。估计是骂他的人多了。
通过这几天大家对武大论文的深挖,让人不禁想问,扯淡能力哪家强?
而且发现大学论文也不过如此嘛,也给教授的论文祛魅了。
现在武大为何还不公布调查结果。优秀论文写成这样,该如何解决,这是个问题。肖同学的处分,该不该撤,撤了就是自己打自己的脸。
这一切的反转都是因为法院判了杨某媛败诉,是挠痒痒,没有性骚扰。除非二审法院改判,否则武大还真挺难处理。
全文完
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