北京
易经中的成语典故
在看到临卦阳爻势力渐增时，必须想到将来会有消退之日，如此才可有备无患。
临卦是“地泽临”，卦象明确是个消息卦，底下两个阳爻连袂而上，表示阳爻逐渐壮大。消息卦配合月份，这是农历十二月，接着就是代表正月的三阳开泰（地天泰）了。
让人困惑的是卦辞先说“元亨利贞”，又说“至于八月有凶”。“凶”，依《彖传》所说的是“至于八月有凶，消不久也”，消退之期不久将会来到。
因此，不必过度担心，何况此卦六爻是很好的“四吉二无咎”，请看：
初九。一起来临，正固吉祥。
九二。一起来临，吉祥，没有不适宜的。
六三。以和柔态度对待来临者，没有什么利益。已经对此忧虑，就没有灾难了。
六四。直接面对来临者，没有灾难。
六五。以明智态度面对来临者，这是伟大君主的合宜表现，吉祥。
上六。以敦厚态度面对来临者，吉祥，没有灾难。
《易经》虽说“一阴一阳之谓道”，但其立场偏向具有主动力与创造力的阳爻，所以谈到临卦，见其两阳爻由下往上发展，多持乐观其成的态度。
初九与九二自然是吉，六三则不中不正，无攸利（没有什么利益），下临两个阳爻进逼，又与上六不应，所以有“忧”。知其忧则可无咎。
相形之下，六四本身当位，又有初九正应，所以即使“至临”，代表上卦而直接面对下卦的来临，也可保持无咎。
六五“知临”，其所谓“知”是因为上卦为坤为土，在《尚书·洪范》谈到五行与五事时，对应于土的是思，有明智之意。六五居中，并且下有九二正应，身为大君而行中道，所以吉祥。
上六“敦临”，其敦厚也与坤卦为土有关。无咎来自当位，没有违背天道之进展；吉是因为“志在内也”，相对于此，初九的吉是“志行正也”。这两爻一始一终，皆谈到“志”。
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