如果说日本还有清醒着的人,大江健三郎绝对是其中的佼佼者,不同于村上春树在文化领域的的厉声疾呼,他还积极参与政治运动。
学生时代他就参与反安保运动,抗议美军扩建军事基地,2004年的时候又成立 “九条会” 捍卫和平宪法,甚至之后又发起废核运动等等。
只是事与愿违,由于经济不景气外加野心膨胀等种种因素,近些年来日本右翼势力逐渐抬头,所以在2006年的时候,他遗憾表示,他对日本的走向感到忧虑。
大江是一个很纯粹的反战人士,他主张承认历史,在维护本国利益反对美军基地的同时,也敢于揭露政府在中国犯下的恶行,公然支持冲绳人争取自主奋斗。
他之所以有这样的思想,其实和他少年时的经历有不小的关系。
1935年,在他刚出生不久,母亲的一个闺中密友很喜欢中国文化,便送来了一本鲁迅的书,他的母亲很是喜欢。
只是仅仅两年之后,日本开始全面侵华,他的母亲只能暂时先将那本书藏起来,直到战争结束,才将书送给了作为中学生的大江。
而在之后的成长中,他也慢慢接触到了更多的鲁迅思想,后者有句话给了他很大影响。
我们所可以自慰的,想来想去,也还是所谓对于将来的希望。希望是附丽于存在的。有存在,便有希望,有希望,便有光明。
所以他一直在思考什么是希望,直到最终他明白那就是直面现实。
在日本战败后,他亲眼目睹了军国主义狂热背后的荒谬。
那些曾经高喊为天皇陛下而死的大人们,转眼间开始学说英语,讨好占领军,这种戏剧性的转变给他埋下了一颗怀疑的种子。
再加上少年时代,2个参战老兵帮大江家里修缮房屋期间,谈到日军在华实行的“三光政策”,更是让他深刻感受到了日本帝国主义的虚伪。
所以在大三的时候,他义无反顾地参加了被称为安保斗争前哨战的砂川斗争,为的就是反对美军扩建军事基地。
而他也开始在文坛上初露峥嵘,他不仅积极前往中国进行交流演讲,还叮嘱结婚3个月的妻子,为了使80年代少一个因对日本绝望而跳楼自杀的青年,因此不要生孩子。
但一趟中国之行改变了他的心态,他在那里见到了周总理、毛主席,与这些革命伟人的对话让他意识到,日本的未来就在于年轻人。
你年轻,你贫穷,你革命,将来你一定会成为伟大的革命家。
这是毛主席对他说的,他也听到了心里。
1963年,大江的长子光出生了,患有先天性脑组织畸形,几乎所有人都建议他们放弃,认为这孩子活不了多久。
但大江和妻子选择了坚持,好在最后光不仅活了下来,还在作曲方面颇有成就,这或许就是生命的奇迹。
同年,大江受邀前往广岛采访原子弹爆炸受害者,在那里他见到了很多活在痛苦中的人,他们许多因为辐射终身残疾。
可其中的一个幸存者却说了这样一句话,他们不是因为仇恨活着,是为了让这样的悲剧永远不再发生。
这让他突然联想到了那些在日本掀起的非正义战争中,受伤或者死去的人们,他们的痛苦也是如此。
之后他便创作了《广岛札记》,他在其中表示原子弹不仅杀死了日本人,也杀死了他们这个民族对于战争的漠视,也正是这本书让他成为了许多人眼里的反战作家。
70年代,大江再度在书中披露了二战末期日军在冲绳强迫当地居民集体自杀的真相。
甚至其中很多资料都是第一手的,一经发布就引起了整个社会的舆论,为此右翼分子长期对这本书围追堵截,想要将其彻底绞杀。
但不管面对什么,大江始终坚持底线,甚至在法庭上硬刚,在始终如一的坚持下,大江最终胜诉。
1994年,大江获得了诺贝尔文学奖,但也就在这个高光时刻,他再度批判自己的国家,用文化上的暧昧性来逃避战争责任,暧昧的日本就是他的批语。
进入新世纪,大江更加忧心日本社会的右倾化趋势。
2004年,大江联合其他知识分子发起成立九条会,目标是保护日本和平宪法第九条。这一条款规定日本放弃战争权和武力威胁,被誉为和平宪法的核心。
只是随着安倍为首的右翼势力抬头,集体自卫权的突破,防卫预算的新高,让这一切变得很是艰难。
2006年,大江访华的时候表示,面对右翼势力,不应该抱有幻想,而这要付诸于行动。
这句话是有道理的,在右翼的历史“修正”下,许多日本年轻人对历史一无所知,有一次他问在座的学生是否知道南京大屠杀,结果三分之一的都不知道。
经济停滞、人口老龄化、社会割裂等问题让许多人失去方向感,右翼势力巧妙地利用这种情绪,将民族主义包装成精神解药,承诺通过恢复强大的日本来解决一切问题。
对历史的无知,对战争军事的狂热,似乎让他预见到了什么。
当一个社会开始怀念过去的光荣时,往往意味着它正在重蹈历史的覆辙。日本军国主义也是从怀念武士精神开始的。
2023年3月,大江健三郎在东京离世,享年88岁,他的去世象征着一个时代的结束,那个亲历战争、深知战争罪恶的知识分子群体正在凋零。
随着最后一批见证者的离去,历史的真相面临着被遗忘的危险。
大江留给世界的不仅是丰富的文学遗产,更是一面镜子。
当日本政客再次参拜靖国神社时,当教科书再次删改战争记载时,当民族主义情绪再次高涨时,他的警告就会在历史深处回响,拒绝反省的民族,终将被历史反噬。
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