“我是个无名小妖，我也能取得真经吗？”

作者 / 轻舟
排版 / Rinz

“关键在于，我认为我是什么，我想要得到什么，又愿意为之付出什么。”

2023年，《中国奇谭》短片系列第一集《小妖怪的夏天》播出，一上线就引爆全网。

主角小猪妖是浪浪山大王洞里的无名小卒。他勤恳干活，兢兢业业，换来的却是大妖怪无休无止的压榨。大王拍脑袋想出一个新点子，就能让小猪妖没日没夜的努力付诸东流。

如此遭遇，让不少社畜感同身受，潸然泪下。

但即使是这样的普通小妖，也有潜藏在心底的光——听说了唐僧师徒四人的故事后，小猪妖想走出浪浪山，去更宽广的世界看一看。

短片结尾，大王洞里吃人的妖怪被猪八戒团灭，小猪妖则因为一心向善，得到了孙悟空给的三根救命毫毛——故事在此戛然而止。

小猪妖离开浪浪山了吗？它会去哪，会去做什么？这些问题都没有得到回答。

这个夏天，那只感动全网的社畜小猪，带着它的答案回来了。

01

经典国风的现代演绎

需要说明的是，电影《浪浪山小妖怪》与短片《小妖怪的夏天》为平行世界，剧情上没有承接关系，没看过短片不影响观影。

电影中，小猪妖因为一口大锅被迫出走浪浪山，与蛤蟆精、黄大仙、猩猩怪一起组成取经团队，冒充唐僧师徒四人前往西天求取真经，以期长生不老。

蛤蟆精和黄大仙在短片里的原型

电影美术充满浓浓的中国风情。古朴的村落、肃穆的佛寺、流光溢彩的斑驳树影、庄严威武的诸天神佛，水墨笔触晕染出悠远空灵的意境。大到场景，小到人物，主创们遵循“大处写意，小处写实”的创作方法，在传统水墨与光影透视之间找到平衡，让电影空间既有中国画的意蕴，又足够真实可信，方便观众代入情境。

将国画画风与立体透视相结合

但，精良的国风美术并非本片最突出的优势。毕竟，当前市场不乏过度依赖视觉效果却忽视故事内核，将“纯正中国风”的文化价值作为免死金牌，实为掩盖叙事孱弱的作品。

《浪浪山小妖怪》的“中国韵味”不单单依赖美术实现。在这部电影里，角色的一言一行，举手投足，都是生动的文化注脚。“中国风”不再是刻意堆砌的元素拼贴，而是有机融入到剧情之中，无需刻意强调，观众自会感受到它的文化属性。

比如，猪妈妈总批评小猪妖“不爱喝水”。水壶空了说明不注意带水，水壶满着说明一口水都没喝，总之在妈妈眼里，小猪妖总是照顾不好自己的小孩子。这种以责怪为表达方式、却体现在行动上的别扭的爱，在中国家庭中随处可见，让不少观众直呼“真实”。

B站弹幕对“不爱喝水”的反应

更何况小猪妖经历的，正是当下许多人共同面对的困境：我想走出浪浪山，我又怕外面的世界不如浪浪山。

在笔者看来，它是一部借西游之外壳，抒凡人之心声的现代中国寓言故事。

02

“我不是天命之子”

《西游记》的故事，观众早已耳熟能详，甚至熟悉到有些厌烦了。

但从底层小妖怪视角解读西游的作品，却寥寥无几。

《万万没想到》第一季，白客饰演无名小妖

本作的主角不是神通广大的悟空，不是出身高贵的神仙，也不是能给取经团造成危机、触发关键剧情的大妖怪。

只是一个默默无闻，考大王洞三年都考不上，落魄潦倒的底层小猪妖。

他的三个伙伴也各有各的悲催：蛤蟆精托厨师长二舅走后门进入大王洞，却因为小猪妖工作太卖力弄巧成拙，被大王追杀；黄大仙以成仙为目标在山上打洞修炼，却只能靠装腔作势骗贡品吃饭；猩猩怪空有一身力气，却是个究极社恐，性格软弱说话结巴，日常只想躲进角落。

这群杂毛小妖放在《西游记》正文里，只怕连一句报信的台词都混不上，就要被金箍棒一棍送上西天了。

细心的观众可能会发现，本片的英文名叫“nobody”——无名之辈。

近些年，聚焦底层人物与小人物命运的作品越来越多。人们不再一味被宏大叙事吸引，转而将目光投向具体的个人，关注个体命运与个性发展。在视角下移的过程中，渺小个体的喜怒哀乐被放大，成为支撑完整故事的核心。观众得以在安全的审美距离内与草根角色建立共情，通过关注角色来获得自身被关注的满足感，并随着角色夸张的自嘲消解自己内心的困窘。

《浪浪山小妖怪》的四位主角正是妖怪中的无名之辈，他们没有背景，没有声名，没有前辈提携，眼界狭隘到既没听说过孙悟空，也不认识如来。

但不管多渺小的存在，都想追求美好的未来。于是他们假冒唐僧师徒上路，一腔热血，跌跌撞撞，上演一出出荒诞喜剧。

如果说短片里“我想离开浪浪山”就是小猪妖当下最大的追求，那么电影便将问题延伸到了：

“离开了，然后呢？”

和当年的娜拉一样，小猪妖也面临出走之后的困境。走出去只是第一步，浪浪山外还有山，一重山是一重关。外面的世界风光旖旎，看似到处都是机遇，实则暗藏无数危机。

四小妖道行微末，漏洞百出。被人类视作妖怪驱赶，被妖怪当作唐僧师徒抓捕。做妖怪不够凶狠，做取经人不够称职。在这条危机四伏的取经路上，他们连自身都难保，又怎能到达西天？

即使如此，四小妖也以取经人的标准要求自己，不准吃肉，不准抢劫，说话要称阿弥陀佛。他们没有通天的本领，却想走出个通天大道宽又阔，就算取经路上没有他们的位置，硬挤也要挤上来。宏大叙事的缝隙中，四个小妖翻转身份，夹缝求生，想做出自己的一番成就。

他们学着唐僧师徒做事，从狐假虎威到为民除害，渐渐摸到了取经人的“门道”。在一次次假戏真做中，真与假的界限在他们心中愈发模糊。

当他们终于做了实打实的好事，村民们震天的欢呼和真挚的谢意将他们包裹的那一刻，他们相信，自己就是真正的取经人。

但现实却戳破了他们的幻想：“孙悟空和如来五百年前就认识，唐僧是金蝉子转世，猪八戒和沙僧本就是神仙。”——原来，西天取经有那么多前提条件。打从一开始，他们就不具备取经的资格。

当天命不在我，还要沿着取经路继续走下去吗？

03

你到底想要什么

短片里，小猪妖的“离开浪浪山”是一个模糊的想法，他不知该往哪去，只是不甘于现状。

电影中的小猪妖却有明确的目标：西天取经，长生不老。

一个草台班子，怀揣着并不单纯的目的，稀里糊涂地踏上取经之路。取什么经？西天在哪？取了经就能立地成佛吗？不知道。无妨，先上路吧。

小猪妖的目标几经历变化。最初，他想加入大王洞分一口唐僧肉；指望破灭后，他想先大王一步截胡唐僧；听说了孙悟空的厉害，他才想假扮四人西天取经。

他取经，不是为了弘扬佛法、普渡众生，只是因得罪大王走投无路才决定搏一把，成功了便可长生不老——如果能顺便为家人谋点福利就更好了。

另外三只小妖的出发点也很朴实。蛤蟆精被大王赶出大王洞，好好的饭碗被砸了，只剩腰间工牌供他回忆过往的“辉煌”。小猪妖的取经邀约成了他最后的救命稻草，虽然听上去不太靠谱，但总比回大王洞送死强。不管是截胡唐僧还是假冒唐僧，只要能修得长生不老，就是美差一份。

黄大仙本是修道之妖，不害人也不行善，纯粹混口吃喝而已。他听说成佛比修仙厉害，立刻收拾行囊加入了取经队伍。既然都是长生不老，干嘛不走捷径呢？反正也不害人——要是害人就不干了哈，为了长生害人，总觉得哪里不对。

猩猩怪最是被动。他不想取经，也不想长生不老，却被另外三妖半逼半诱着来凑数。但当他用强大的力量救下同伴，得到周围人的称赞时，“齐天大圣”的身份逐渐内化于他心中，让他成为四小妖中取经意志最坚定的一个。相比于其他三妖渴望取经之后得长生，“取经”本是就是猩猩怪的目标，是他证明自我，实现自我价值的方式。

不只是猩猩怪，四小妖都在取经路上体会到了自我价值的实现。当一次次善行被认可，被称赞，修行逐渐从被动的外因束缚变成主动的内因驱动。妖怪大王对他们礼遇有加，人类百姓对他们感恩戴德。原来学着唐僧师徒做好事能得到这么多好处，何乐而不为？

四小妖的自我认知悄然发生改变，他们“膨胀”了。他们不仅想要长生不老，还想做真正的取经人。

但现实就是现实，它不会因谁的善念或热血就对谁网开一面，冒牌师徒终有被拆穿的一天。因果轮回中根本没有他们这群杂毛小妖的正果位，他们冒充师徒四人的计划从立项之初就不可能成功。

当行善不再有可预见的好处，甚至要付出巨大代价，而作恶反能实现最初的目的，取经修行还有必要吗？

正式上路前，小猪妖的目的是“求长生”，也是用这个大饼才募集到同行的伙伴。毕竟没有实在的好处，谁愿意下力做苦差事呢？

但这一路风霜雨雪，让四小妖萌生了别样的感悟。或许，不冒充唐僧师徒，仅仅做自己，也能去西天取经？或许，作为取经人，有什么东西比成佛长生更重要？或许，有的事物，值得全力以赴拼一次，哪怕要付出巨大的代价？

“你根本不是取经人，你根本到不了西天，为什么还要这么做？”

有没有到达西天，有没有长生不老，都不是最重要的事。

关键在于，我认为我是什么，我想要得到什么，又愿意为之付出什么。

身份是假，西天是假，但善行是真，取经之人也变假为真了。

当他们放弃分一杯唐僧肉，以弱小之躯挡在更弱小的凡人面前时，他们便已经洞见真佛。

“你到底想要什么？”

四小妖用行动给出了回答。

我想要活出我喜欢的样子。我的价值，不在于他人的定义，而在于我内心的认可。

身为普通小妖的他们或许永远到不了西天，但他们的真经，可能不在西天，就在从浪浪山到小雷音寺的路途中，在村民真挚的感谢中，在孩童热切的企盼中，在月下的一声声扪心自问中。

虽不能至，心向往之。

04

笑声之外：无名之辈的故事并未终结

尽管能解读出不少内容，但整体看来，本片还是一部老少皆宜的合家欢片子。小朋友可以哈哈大笑，大人如果不想深究，也可以放轻松收获愉快的观影体验。

故事巧妙地设置了多重身份错位。第一重错位是四小妖冒充唐僧师徒；第二重错位中，信以为真的妖怪将真悟空视为冒牌货；第三重错位里，假师徒到了假西天，双方都以为对方是真的，反而怀疑自己不够逼真；第四重错位则更耐人寻味：被真悟空打跑的妖怪请四小妖帮忙报仇雪恨，一口咬定他们就是真的取经人，还把大BOSS视为“伸张正义”的伙伴，彻底颠倒黑白，却阴差阳错地助推四小妖成为真正的取经人。

四重错位构成一出典型的“误会型喜剧”，为故事构建了充分的喜剧空间。又因为四小妖接地气的草根身份与西天取经的宏大愿景形成强烈反差，使得整个故事充满荒诞感。

这种荒诞感在小雷音寺章节达到顶峰。假如来和假师徒大眼瞪小眼，正儿八经地胡说八道，一波儿商业互吹下来，竟是四小妖更有取经人的潜质，让人不禁感慨“世界果然是个草台班子”。

影片从“非主流”的小妖视角将西游经典文本解构，抓住当代人焦虑、迷茫、困惑的集体情绪，探索个体生命的意义和对自我价值的内在追寻。它在不改动西游正剧的前提下，以现代视角重构故事，达成观众能接受的最大公约数，完成了“旧瓶装新酒”的叙事任务，为这一版西游烙上独属于当代的印记。

美中不足的是，终极BOSS战似乎回归到正经主流的英雄叙事，没能将草根气质贯彻到底，略显突兀。好在幽默的战斗方式一定程度上消解了BOSS战的严肃性，凌乱又狼狈的大招同时贡献了笑点和泪点。面目全非又怎样？舍得一身剐，敢把黄眉拉下马！

他们喊着什么羁绊啊友情啊梦想啊就冲上来了！

笔者尤为喜欢影片中真师徒四人形象的留白。普通人遇到困境时，一般不会有大圣从天而降，自己的困境终究要靠自己突破。没有耀眼的光芒，无名之辈也能做自己舞台的主角。

故事的终章里，曾受四小妖恩惠的寻常百姓为他们塑像立碑，供奉香火。不必再假扮他人，四个小妖已然凭借自身行径，真正成为了百姓心中的 “取经人”，赢得了发自肺腑的敬重。

在神魔漫天的西游世界里，没有法力傍身的百姓是更加底层的无名之辈。但他们却能以无言的行动，为四小妖赋予宏大的价值。无需神佛垂怜，为众生行过善事者，众生自会将其抬上仙阶。这是凡人为凡人谱写的一曲铿锵赞歌，是无名之辈的双向救赎。

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